Рассмотрены находки культуры Саньсиндуй эпохи бронзы из провинции Сычуань (КНР) - бронзовые колеса и антропоморфная статуя, встреченные в жертвенной яме JK2 на эпонимном памятнике. Автор считает статуями ростовые изображения человека (а не отдельных частей его тела, например голов) общей высотой не менее 50 см, смонтированные из предварительно отлитых деталей. Отлитые в один прием изваяния меньшего размера он предлагает называть статуэтками. Конструктивные особенности бронзовых антропоморфных статуй Саньсиндуя позволяют синхронизировать время их создания с бытованием бронзовых масок типов A и C, а также бронзовых «деревьев духов» № 2 и № 1, поскольку при их изготовлении применялись одни и те же технологические приемы. Бронзовые колеса могут быть связаны со статуей человека с птичьими когтями на ногах, в которых зажаты змееподобные существа с птичьими головами. И эту статую, и бронзовые колеса предложено интерпретировать при помощи древнеиндийского мифа о Гаруде. В статье учтены недавние находки в жертвенной яме JK8 из Саньсиндуя.
Идентификаторы и классификаторы
Земляная засыпка толщиной 0,5– 0,7 м с преобладанием супеси желтобурого и серо-бурого цветов лежит ровно. Находок в ней немного, в основном разрозненные обломки бронзовых изделий. Слой золы заполняет всю площадь ямы, с наклоном от юго-востока к северо-западу. Находок в нем довольно много, с преобладанием мелких бронзовых изделий, золота (в виде фольги), каменных и нефритовых вещиц и обломков крупных бронз. Промежуточный слой состоит из супеси желто-бурого цвета с включением кусков обожженной земли и небольшого количества золы, что похоже на пятый слой стратиграфической колонки района раскопок, в который и впущена яма JK8. С северной и южной ее сторон этот слой толстый, а в центре тонкий. Находок встречено мало, в основном это небольшие бронзовые, золотые и нефритовые изделия и их обломки (Жань Хунлинь и др., 2022, с. 29).
Список литературы
1. Варенов А.В. Бронзовые антропоморфные статуи Саньсиндуя и ритуальные одеяния древнего царства Шу // Археология Евразийских степей. 2019. № 1. С. 33-49. EDN: EFFGCE
2. Варенов А.В., Гирченко Е.А. Культовые бронзы Саньсиндуя и пути их семантической интерпретации // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. XV / Отв. ред. А.П. Деревянко, В.И. Молодин. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2009. С. 246-251. EDN: OWZTEP
3. Варенов А.В., Гирченко Е.А. Бронзовые головы из жертвенных ям Саньсиндуя и реконструкция деталей интерьера древних храмов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2012. Т. 11. Вып. 4. С. 10-19. EDN: OZAXZH
4. Варенов А.В., Гирченко Е.А. Бронзовые маски, маскоиды и личины из жертвенных ям Саньсиндуя // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2013. Т. 12. Вып. 4. С. 19-30. EDN: RBQRUD
5. Варенов А.В., Гирченко Е.А. Бронзовые сосуды из жертвенных ям Саньсиндуя // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2014. Т. 13. Вып. 4. С. 26-39. EDN: SNWSOT
6. Варенов А.В., Гирченко Е.А. Бронзовые деревья из жертвенных ям Саньсиндуя // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2015. Т. 14. Вып. 4. С. 13-23. EDN: UMKVHT
7. Варенов А.В., Гирченко Е.А. Бронзовые змеи и драконы из второй жертвенной ямы Саньсиндуя // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. XXIII / Отв. ред. А.П. Деревянко, В.И. Молодин. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2017. С. 284-288. EDN: YNJLKA
8. Гаруда // Сайт “Лайя-йога” / Божественные существа. URL: http://www.layayoga.ru/index.php?id=5330 (дата обращения 3.04.2024).
9. Гаруда // Сайт “Легенды народов мира” / Энциклопедия сказочных существ и мифологических персонажей. URL: http://www.onelegend.ru/garuda.html (дата обращения 3.04.2024).
10. Гирченко Е.А. Начало китайской кавалерии и использование лошадей на северо-западе Ханьской империи // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2023. Т. 22. № 4. С. 9-17. DOI: 10.25205/1818-7919-2023-22-4-9-17 EDN: VXZEIF
11. Гринцер П.А. Гаруда // Мифы народов мира. Т. 1 / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1991. С. 266.
12. Жань Хунлинь, Лэй Юй, Чжао У, Се Чжэньу, Ли Хайчао, Ван Чун, Сюй Фэйхун, Сюй Даньян. Сычуань Гуанханьши Саньсиндуй ичжи цзисыцюй (冉宏林、雷雨、赵吴、谢震娬、黎海超、王冲、徐裴宏、许丹阳。四川广汉市三星堆遗址祭祀区). Район жертвоприношений на памятнике Саньсиндуй, близ г. Гуанхань, пров. Сычуань // Каогу. 2022. № 7. С. 15-33 (на кит. яз.).
13. Кожин П.М. Место синьцзянских наскальных изображений колесниц в общей системе развития и распространения колесного транспорта // Алтае-Саянская горная страна и соседние территории в древности / Отв. ред. В.Е. Ларичев. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2007. С. 251-260.
14. Кожин П.М. Об иньских колесницах // Ранняя этническая история народов Восточной Азии / Отв. ред. Н.Н. Чебоксаров. М.: Наука, 1977. С. 278-287.
15. Комиссаров С.А., Гирченко Е.А., Соловьев А.И. Новейшие данные по культуре Саньсиндуй // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 27 / Отв. ред. А.П. Деревянко, В.И. Молодин. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2021. С. 468-474. DOI: 10.17746/2658-6193.2021.27.0468-0474 EDN: NNYJHI
16. Комиссаров С.А., Соловьев А.И., Гирченко Е.А. Жертвенники культуры Саньсиндуй (по материалам раскопок 2021-2022 годов) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 28 / Отв. ред. А.П. Деревянко, В.И. Молодин. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2022. С. 563-569. DOI: 10.17746/2658-6193.2022.28.0563-0569 EDN: NGHCCM
17. Познер П.В. Царства Ба и Шу по материалам “Шуцзина”, хроники “Чуньцю” и “Шицзи” Сыма Цяня // Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и средние века / Отв. ред. М.В. Крюков, М.В. Софронов, Н.Н. Чебоксаров. М.: Наука, 1981. С. 208-223.
18. Саньсиндуй цзисыкэн. (三星堆祭祀坑) Жертвенные ямы Саньсиндуя / Под. ред. Ин-та археологии пров. Сычуань. Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1999. 628 с. (на кит. яз.).
19. Саньсиндуй юй Наньсылу: Чжунго синань дицюй дэ цинтун вэньхуа. (三星堆与南丝路:中国西南地区的青铜文化) Саньсиндуй и южный Шелковый путь: бронзовая культура юго-западных районов Китая / Под ред. Сяо Сяньцзинь (肖先进). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2007. 140 с. (на кит. яз.).
20. Саньсиндуй юй Цзиньша: гу Шу вэньмин ши шан дэ лянцы гаофэн. (三星堆与金沙:古蜀文明史上的两次高峰) Саньсиндуй и Цзиньша: две вершины в истории цивилизации древнего Шу / Под ред. Музея Саньсиндуя в Гуанхане пров. Сычуань, Музея стоянки Цзиньша в Чэнду. Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 2010. 154 с. (на кит. яз.).
21. Саньсиндуй яньцзю. (三星堆研究) Исследования Саньсиндуя. Т. 1 / Под. ред. Сяо Сяньцзинь (肖先进). Чэнду: Тяньди чубаньшэ, 2006. 282 с., 32 л. илл. (на кит. яз.).
22. Статуя Саньсиндуй была собрана воедино после 3000 лет // “Жэньминь жибао” он-лайн. 17/06/2022. http://russian.people.com.cn/n3/2022/0617/c31516-10111242-4.html (дата обращения 2.04.2024).
23. Сыма Цянь. Исторические записки. Т. I / Пер. с кит. и коммент. Р.В. Вяткин, В.С. Таскин. Вступ. ст. М.В. Крюков. М.: Наука, 1972. 440 с.
24. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. М.: ГРВЛ, 1982. 272 с.
25. Чжао Дяньцзэн. Саньсиндуй цзисы ходун дэ цзибэнь цзягоу: шэнь тань, шэнь мяо, цзисыкэн (赵殿增。三星堆祭祀活动的基本架构:神坛、神庙、祭祀坑). Основные опоры ритуальной жизни Саньсиндуя: священные алтари, храм духов, жертвенные ямы // Сычуань вэньу. 2022. № 5. С. 80-94.
26. Чжунго тунци цюаньцзи. (中国铜器全集) Полное собрание бронзовых изделий Китая. Т. 13. Ба-Шу / Под ред. редколлегии серии Полное собрание бронзовых изделий Китая. Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1994. 32, 180, 54 с. (на кит. яз.).
27. Чэнь Дэань, Вэй Сюэфэн, Ли Вэйган. Саньсиндуй: Чанцзян шанъю вэньмин чжунсин таньсо (陈德安、魏学峰、李伟纲。三星堆 长江上游文明中心探索). Саньсиндуй: изучение центра цивилизации в верховьях Янцзы. Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 1998. 6, 74, 8 с. (на кит. яз.).
28. Чэнь Дэань. Саньсиндуй: гу Шу вангодэ шэнди (陈德安。三星堆 古蜀王国的圣地) Саньсиндуй: священная земля древнего царства Шу. Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 2000. 124 с. (на кит. яз.).
Выпуск
Другие статьи выпуска
В статье рассматривается история изучения и современное состояние проблематики эпохи ранней бронзы Западного Казахстана. Данный период в Западном Казахстане представлен памятниками ямной культурно-исторической общности. До начала XXI в. ямные памятники Западного Казахстана были представлены «классическими» комплексами, исследованными еще в середине XX в. на р. Илек, границе Южного Приуралья и Западного Казахстана. Это могильники Тамар-Уткуль VII и Тамар-Уткуль VIII, Изобильное I и Изобильное II, отдельные погребения в могильниках Мамай и Кресты. С начала XXI в. на юге Актюбинской области исследуется уникальный могильник Кумсай I. Он состоит из 168 курганов. В каждом кургане находится от одного до пяти погребений. Погребальная поза - скорченно на спине и сидя. Костяки покрыты охрой как полностью, так и частично. Характерной особенностью является неустойчивая ориентировка погребенных. Наряду с характерной для ямной культурно-исторической общности ориентировкой в восточной сектор не менее половины погребенных ориентированы в северный сектор с отклонениями. Новые материалы позволяют поставить вопросы о южной границе ямной культурно-исторической общности, путях миграции и культурных контактах населения данной общности.
В статье представлены краниологические материалы эпохи раннего железного века (VII-IV вв. до н. э.) из Мингечаура. В ходе исследования был изучен череп женщины (2488) в возрасте 20-30 лет со следами травматического повреждения. Череп мезокранный, европеоидный. Он происходит из погребения с вытянутым костяком (№ 137). Погребения с вытянутыми костяками соотносятся с пребыванием на территории Азербайджана скифов. На верхней части лобной кости черепа женщины, слева, имеется вдавленный компрессионный перелом диаметром 0,9 см, от которого отходят трещины. Следов заживления и воспалительного процесса не наблюдается. Орудием преступления послужил твердый тупой предмет, который проломил и вдавил кость, после чего образовалась вмятина округлой формы, а от нее пошли трещины, что свидетельствует о значительной силе удара, приведшего к смерти женщины. В случае из Мингечаура мы наблюдаем так называемую perimortem trauma - травму, полученную во время или около момента смерти. Удар был нанесен, предположительно, справа и сверху, жертва находилась ниже убийцы, который мог быть верхом на коне, а также на удалении от погибшей. Случай из Мингечаура в настоящее время является пока единственной подобного рода антропологической находкой - смертельным компрессионным переломом свода черепа с территории Азербайджана периода раннего железа.
Статья анализирует сарматскую культуру на востоке Карпат в период с I по III века н. э., освещая их практику захоронений, артефакты и социо-экономические взаимодействия. Термин «сарматы» охватывает несколько кочевых групп с общими генетическими, языковыми или территориальными связями, включая языгов, роксолан, аланов, сираков и аорсов. Археологические находки свидетельствуют о значительных культурных изменениях в среднесарматском и начале позднесарматского периодов, отмеченных богатыми погребениями, импортными товарами и оружием. Исследование сосредоточено на некрополях, которые отражают обычаи захоронений, погребальный инвентарь и антропологические аспекты, такие как намеренная модификация черепа. Наиболее информативными артефактами являются бусы, зеркала и мечи, поскольку они отражают социальный статус и культурные связи сарматской элиты. Торговые пути использовались для обмена лошадей на товары роскоши, подчеркивая экономическую значимость сарматов в Евразии. Несмотря на их взаимодействие с соседними регионами, сарматы сохранили консервативную культурную идентичность, отличную от римской. Это исследование подчеркивает многокомпонентность сарматского общества и его долговременное наследие между Карпатами и рекой Прут.
Издательство
- Издательство
- Академия наук РТ
- Регион
- Россия, Казань
- Почтовый адрес
- 420111, г. Казань, ул. Баумана, д. 20
- Юр. адрес
- 420111, г. Казань, ул. Баумана, д. 20
- ФИО
- Салахов Мякзюм Халимулович (Руководитель)
- E-mail адрес
- anrt@rambler.ru
- Контактный телефон
- +7 (843) 2924034
- Сайт
- https:/www.antat.ru/