Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки

Актуальность: происходящие в нашей стране с конца 1980-х годов по настоящее время изменения в сознании и поведении людей, в том числе смена отношения населения к религии: от атеизма к демонстрации массового поклонения религиозным ценностям, а также рост религиозного самосознания в государствах постсоветского пространства и использование силы религиозной веры для возрождения религиозного экстремизма, могут быть номинированы в качестве веления времени и социального факта современной повестки дня. Наряду с отмеченным, следует учитывать поликонфессиональный состав личного состава российской полиции, отдельные представители которой наделены обостренным чувством своего восприятия канонов традиционной для них религиозной веры. Отмеченное подтверждает актуальность проведения дальнейших исследований, в части более углубленного понимания роли религии в современном обществе и отношения к указанному феномену такого государственного института, как полиция.

Цель: выявить отдельные направления социально-значимого задействования религиозного фактора в профессиональной среде полицейской институции, в контексте: во-первых, формирования социально-значимых шаблонов поведения сотрудников полиции; во-вторых, поддержания психологического равновесия личности полицейских, имеющего прямое отношение к эффективности их правоохранительной службы. Методы: основу выполненного исследования составили общенаучные методы, в их числе: анализ, синтез, индукция, дедукция, а также эвристический и аксиологический методы познания, и интегрируемый в «обойму» указанных методологических приемов, метод контентанализа. Результаты: в публикации представлено видение ряда представителей зарубежной мысли относительно комплексного влияния религиозного мировоззрения на практику полицейской деятельности и поддержания психологического равновесия личности отдельных полицейских. Выводы и заключения: материалы данной публикации иллюстрируют актуальность учета социальной роли религии в служебной практике личного состава полиции, отдельные служащие которой придерживаются мировоззренческих ориентиров, вектор направленности которых задан их религиозной идентичностью.

Появление возможности для свободного и открытого осуществления религиозной практики, как свидетельствуют реалии, имеет не только позитивные, но и негативные векторы. Соответственно, данный аспект является актуальным в рамках изучения религиозной сферы, религиозности и конфессионального поведения населения. Аналитический материал констатирует доминирование в общественном сознании дагестанского населения положительной оценки мусульманского возрождения, которое связывается с нравственным аспектом, появлением свободы соблюдать культовые предписания и снижением девиаций в поведении человека. Процентный параметр негативно оценивающих исламское возрождение в современном дагестанском обществе заметно меньше. Видимо, интенсивность религиозной политики в республике, появление религиозных учебных заведений, стремление дагестанцев получить как самими, так и детьми образование в мусульманских образовательных учреждениях, активное участие представителей исламского духовенства (имам) в общественной и повседневной жизни дагестанского населения способствует формированию положительного восприятия религиозного ренессанса.