Статья посвящена осмыслению понятий «прозрачность» и «непрозрачность», используемых в качестве авторской антитезы в трудах румынского богослова свящ. Думитру Станилоае. Эта антитеза может быть одним из ключей к целостному пониманию его многогранной мысли. В статье предпринята попытка систематизировать контексты, в которых присутствуют эти понятия, и раскрыть их содержание, прослеживая параллели с взглядами других православных богословов ХХ в. Станилоае употребляет понятие «прозрачность» в отношении Бога, Церкви, человека (в том числе его природы, сердца, разума, лица, совести, сознания), тварного мира, догматов. Понятие «непрозрачность» употребляется исключительно в связи с грехопадением и его последствиями. Указывая на то, что в результате грехопадения Адама изначальная прозрачность первозданного творения была утрачена, о. Думитру при помощи различных аналогий (глухая стена, мутное оконное стекло, плотное покрывало и т. п.) описывает состояние падших мира и человека, потерявших способность воспринимать и являть в себе божественный свет. Вместе с тем в идеях о. Думитру находит отражение вера в то, что прозрачность творения не была утрачена полностью и безвозвратно. Однако преодолеть эту непрозрачность, понимаемую как отчужденность от Бога, непроницаемость для общения и замкнутость на себе, возможно только во Христе. Станилоае уделяет значительное внимание тому, каким образом через Свою крестную смерть, Воскресение и Вознесение Христос восстанавливает утраченную прозрачность человеческой природы. Церковь же призвана являть эту прозрачность в общении верных и в освящении мира.