Статья: ТОПОГРАФИЧЕСКИЕ СЪЕМКИ В МОЛДАВИИ И ВАЛАХИИ 1828–1832 гг. ПО МАТЕРИАЛАМ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКОГО АРХИВА (2024)

Реконструкция детальной карты административно-территориального деления России в середине XVIII в. – сложная задача, поставленная учеными еще в середине XIX в.1 и до сих пор не вполне решенная. В середине XX в. важные результаты в этой области были достигнуты В. М. Витовым и И. В. Власовой2; исследовательской группой из Института истории СССР во главе с Я. Е. Водарским и В. М. Кабузаном на основе систематической обработки материалов подворной переписи 1678 г. и ландкарт первой половины XVIII в. были созданы карты административного деления этого времени3. К сожалению, результаты этих исследований были опубликованы только в виде нескольких мелкомасштабных схем4. Целый ряд важных исследований, посвященных реконструкции границ XVII–XVIII вв., появился также в последние годы5, однако эта работа все еще далека от завершения.

Одной из задач описания церковно-монастырских владений и имуществ начала XVIII в., производившегося по именному указу от 31 января 1701 г., являлась фиксация документально подтвержденных прав Русской православной церкви на земли, угодья и различные промыслы, городские и посадские дворы и т. п.1 Согласно “типовому” наказу переписчикам из Монастырского приказа, текст которого недавно опубликован, они должны были “жалованные грамоты, и вкладные, и иные всякие вотчинные крепости, и зделочные писма по тому же пересмотреть и переписать все имянно”2. Соответственно, в описных книгах, как правило, находят отражение сведения о монастырских и архиерейских документальных собраниях. Следует подчеркнуть, что архивы архиерейских домов, несмотря на публикацию ряда их описей, остаются менее изученными по сравнению с монастырскими3.

Ревнители благочестия или “боголюбцы” – одно из важнейших явлений русской церковной, культурной и литературно-книжной жизни XVII века. Кружок “боголюбцев”1 оказал ключевое влияние на ход отечественной истории, в том числе на раскол Церкви и всего русского общества, течение книжной справы и развитие церковных институтов. Круг людей, входивших в это сообщество, оформился в 1640-е гг., его организующим “центром” был протопоп Стефан Внифантьев, туда же входили, среди прочих, протопоп Аввакум, патриарх Никон, Иоанн (Григорий) Неронов. Поэтому чрезвычайно важны находки новых книг и инскрипций, которые принадлежали причастным к кругу ревнителей благочестия.

Писцовые и переписные книги XVII в., содержащие описание податных объектов и тяглого населения, занимали видное место в системе налогового учета Русского государства и остаются одним из важнейших источников для изучения социально-экономической истории. Поэтому издательский проект “Арзамасский уезд в XVII веке”, реализуемый нижегородскими архивистами с 2017 г. и призванный хронологически продолжить издания, выходившие в досоветский период, предусматривает публикацию писцовой книги 1621–1623 гг. и переписных книг, созданных в результате валовых описаний, проведенных в 1646 г. и в 1677/78 г. Материалы письма и переписей, наряду с актами приказной избы и десятнями “служилого города”, составляют, на наш взгляд, репрезентативный комплекс документальных источников, относящихся к данному уезду.

История становления и развития белорусской археографии уже находила освещение в ряде предыдущих работ автора1, в том числе и публиковавшихся на страницах “Археографического ежегодника”2, целью настоящей статьи является показать современное состояние археографии в Республике Беларусь в широком ее понимании.

В хранилищах Румынии находится значительное количество славянских рукописей, сведения о которых можно найти в работах современных румынских исследователей. Статья посвящена румынским изданиям как в форме каталогов, так и отдельных описаний собраний славянских рукописей, опубликованных в периодических румынских изданиях и журналах. Данный краткий обзор1 построен по территориальному принципу нахождения собраний славянских рукописей в Румынии2 и призван не только помочь исследователям славянской книжной культуры в поисках источников по истории славянской книжной культуры, но и дать представление об основных археографических приемах и методах описания славянских рукописей румынскими учеными.

Цель этой статьи – сообщить об основных достижениях и особенностях развития археографической науки в Сербии, отраженных в изданиях описаний рукописных книг, прежде всего кириллических, а также исторических документов, опубликованных на протяжении 2016–2023 гг. Так как работа в этой области, ведущаяся сербскими коллегами, весьма обширна, в рамках одной статьи невозможно охватить все публикации последнего времени и все их аспекты. Поэтому первостепенное внимание здесь будет уделено изданиям каталогов различных собраний рукописей и документов, находящихся как в самой Сербии, так и за ее пределами. В ряду рукописей, представленных в этих описаниях, примечательны письменные памятники истории русско-сербских связей, о чем подробнее будет сказано ниже.

20 января 2019 г. исполнилось 200 лет со дня учреждения Общества по изучению ранней германской истории (Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde). С 1826 г. в основанной обществом серии “Monumenta Germaniae Historica” (далее – MGH) начали выходить фундаментальные публикации источников по истории Западной Европы за почти тысячелетний период. В настоящее время издание продолжается, его подготовкой занимается одноименный институт, ныне базирующийся в Мюнхене и имеющий свои представительства в ряде других немецких городов. При сохранении избранной первоначально структуры серии1 и основных подходов в организации издания, новые тома выходят по современным требованиям. Нередки случаи переиздания источников с учетом новейших достижений медиевистики. Публикуемые в течение двух столетий тома серии MGH представляют собой сочетание археографической классики и новых тенденций, оставаясь в числе наиболее авторитетных в мире документальных серий.

Наше исследование основано на проекте публикации дипломатической переписки России XVI в. и не призвано решать проблемы, выходящие за пределы данного проекта, поэтому необходимо внести оговорки, без которых не будут понятны дальнейшие наблюдения за археографическими опытами, восходящими к эпохе Просвещения и вплоть до наших дней значимыми для исторической науки и других отраслей гуманитарного знания: