SCI Библиотека

В книге представлены результаты многолетнего клинического и эпидемиологического изучения свыше 1000 больных с различными формами шизофрении, проведенного сотрудниками Института психиатрии АМН СССР.
На основании собранных в старости катамнезов изложены особенности течения и клинической картины различных форм шизофрении на протяжении всей жизни больных, этапы более прогредиентного и регредиентного течения заболевания, влияние инволюционного периода и старости на течение и проявления разных форм шизофрении, особенности старения больных, исходы заболевания и возможности социальной адаптации больных в позднем возрасте.

Книга отражает современные представления о сущности, функциях, формах и методах управления производством в американских промышленных фирмах, достижения теории и практики зарубежного менеджмента.

Предназначена для научных работников, преподавателей вузов, специалистов в области управления.

Книга является пособием для учащихся строительных техникумов и содержит материалы для учебного строительного проектирования гражданских зданий, основанные на утвержденных Госстроем СССР действующих сериях типовых конструктивных элементов и систем, применяемых в гражданском строительстве. Наряду с ними в учебном пособии показаны экспериментальные конструкции, разработанные ведущими проектными институтами и отдельными иностранными фирмами.

Представленные в книге чертежи сопровождаются пояснительным текстом. Ортогональные проекции широко проиллюстрированы общими аксонометрическими изображениями. В приложениях даны таблицы технико-экономических показателей.

Основная особенность курса-широкое использование концепции обобщенного решения. Поэтому в книге содержится специальная глава, посвященная теории обобщенных функций.

XXVI съезд Коммунистической партии Советского Союза — выдающаяся веха на пути нашей страны к коммунизму, крупнейшее событие международной жизни. Отчетный доклад Центрального Комитета партии, с которым выступил Генеральный секретарь ЦК КПСС товарищ Л. И. Брежнев, другие документы съезда воплотили коллективную мудрость партии, ее творческий подход к выработке своей внутренней и внешней политики, к решению насущных задач, выдвигаемых объективным ходом общественного развития.

Партийный форум, состоявшийся в преддверии 111-й годовщины со дня рождения В. И. Ленина, вновь подтвердил, что КПСС верна заветам основателя нашей партии и Советского государства, вождя рабочего класса, всех трудящихся, гениального мыслителя и революционера. Съезд продемонстрировал беспредельную преданность коммунистов бессмертным идеям своего великого учителя, убедительно показал, что КПСС высоко несет победоносное ленинское знамя, вдохновляя и организуя трудящихся на новые свершения во имя коммунизма.

Автор книги — доктор философских наук, известный специалист в области антирелигиозной пропаганды И. А. Крывелев на основе большого фактического материала разоблачает религиозное мировоззрение как ложное и антинаучное. Школьники узнают о том, насколько несостоятельными оказываются церковные проповеди в свете критического анализа.

Рассчитана на школьников среднего и старшего возраста.

Книга доктора философских наук П. С. Гуревича посвящена одному из современных течений нетрадиционной религиозности — «христомании». Автор вскрывает истоки, анализирует духовные искания, организационные формы «Иисусова движения», с диалектико-материалистических позиций дает оценку не только самого течения, но и различных точек зрения на него буржуазных социологов.

Это, по существу, первое исследование данной проблемы, рассчитанное на массового читателя.

Книга посвящена исследованию специфики воплощения в западной культуре, искусстве, искусствознании и эстетике идейных противоречий современного капитализма. Авторы вскрывают противоречивость буржуазной культурологической концепции, рассматривающей 70-е годы как период перехода от контркультуры к «новому» консерватизму, и показывают, что в основе культурно-художественного процесса на Западе лежит взаимодействие историко-культурных и эстетических факторов с динамикой общественно-политической борьбы, ход которой определяет неуклонное расширение масштабов революционно-демократического, антиимпериалистического движения.

Боккаччо вспоминает в «Генеалогии языческих богов» (XV, 10), что начал писать стихи, как только выучил буквы. Но внебрачный сын преуспевающего флорентийского купца и банкира должен был учиться отцовскому ремеслу, и, хотя потом ввиду явных литературных способностей его передали учителю канонического права, все почти двенадцать лет своей школы Боккаччо считал потерянными и причиной того, что он не стал большим поэтом.

Примерно с 1330 года он жил в Неаполе, где отец одно время был «поставщиком и доверенным» короля Роберта Анжуйского. Увлечения юноши были замечены при дворе этого покровителя словесности и искусств, где Боккаччо занимался классическими древностями с королевским библиотекарем Паоло Перуджино, астрономией-астрологией с Андалоне дель Негро, мог познакомиться с Джотто, Чино да Пистоз и Варлаамом Калабрийским. Боккаччо выработал свой стиль в просвещенной и игривой атмосфере тогдашнего Неаполя, где при нежестокой власти старого короля среди волшебной природы и сладкого ничегонеделанья процветали литературные и карнавальные развлечения.

Сложившись как поэт и гуманист под сенью двух великих имен, Данте и Петрарки, жизненный подвиг и поэзию которых он рано понял и обоготоврил, Боккаччо уже не прокладывал, как они, независимый путь, его сила была, наоборот, в безмятежной открытости для всех духовных веяний и жизненных ситуаций.

В отзывах и воспоминаниях всех знавших Мигеля де Унамуно звучит одна нота — восхищенное удивление редкостной, неиссякаемой человеческой уникальностью. Это вовсе не предполагает согласия со всеми взглядами и поступками Унамуно. О могучей силе индивидуальности Унамуно говорят и те, кто часто спорил с ним.

«На таких, как Унамуно, урожая не бывает»,— писал выдающийся педагог и общественный деятель Франсиско Хинер де лос Риос. А философ Хосе Ортега-и-Гассет сказал об этом еще выразительнее: «Я не знал личности более компактной и цельной, чем у Унамуно. Едва он входил, он водружал в центре комнаты свое «я», как феодальный сеньор — родовое знамя на поле боя. Оставалось только усесться в кружок и внимать дону Мигелю, который выпускал свое «я» на волю, как утконоса из клетки».