SCI Библиотека

Второй том «Науки логики» содержит учение о сущности. Он снабжен примечаниями. Именной и предметный указатели даны в конце третьего тома.

В статье «Разрушение личности» (1908), завершившей многолетние раздумья над судьбами национальной культуры, А. М. Горький обращается к актуальным проблемам литературы и народного творчества. Справедлива ссылка Н. Ф. Бабушкина на замечание Владимира Ильича Ленина о том, что большая часть статьи «Разрушение личности» с богдановской философией не связана и что это «обязывает найти ей подобающее место в истории фольклористики»(1).

В то время процесс становления марксистского миропонимания в эстетике Горького еще не был завершен, и В. И. Ленин не случайно писал, что в ней сказались философские заблуждения писателя периода сотрудничества в Каприйской школе с А. Богдановым, А. Луначарским, В. Базаровым. В. И. Ленин имел в виду философскую основу статьи. Нас же интересуют высказывания Горького об устном народном творчестве.

В брошюре рассматривается человек наших дней. Что определяет его ценность? Работа во имя общественного прогресса или стремление к богу? Вот две шкалы ценностей, вокруг которых идет непримиримая борьба между марксизмом и религией.

Исход этой борьбы очевиден: жизнь сильнее религиозных догм. Марксизм же учение о реальной жизни и месте человека в ней как творца и созидателя.

Авторы книги делают попытку выявить ступени развития общественного познания, с которыми связаны категории диалектики, закономерности перехода от одной ступени к другой. В книге всесторонне проанализированы такие категории, как материя, отношение, движение, особенное и общее, единичное, качество, количество и мера, причинность, необходимость и закон, содержание и форма, противоречие. Интерес представляют характеристики методов и форм научного исследования, применяемых на разных ступенях развития познания.

Эта книга представляет собой первое в советской историкофилософской науке специальное исследование истории развития материалистической диалектики Марксом и Энгельсом и их ближайшими учениками и соратниками.

В ней рассматриваются основные ступени развития марксистской диалектики (до ленинского этапа), всесторонне проанализирована диалектика «Капитала», показано значение трудов Энгельса для развития диалектики.

Книга снабжена именным и предметным указателями.

Книга посвящена одному из жанров древнеиндийской литературы ранним упанишадам, сыгравшим выдающуюся роль в истории индийской мысли и до сих пор воздействующим на культуру Индии. В работе охарактеризовано место упанишад среди ведийских текстов, уделено внимание некоторым особенностям стиля и композиционного построения упанишад, рассмотрены сведения этих произведений, важные для изучения древнеиндийской культуры.

Реальная ситуация в современном мире — это острая борьба капитализма и социализма, выражающая основное противоречие эпохи. В духовно-идеологической области эта борьба находит свое отражение прежде всего в ожесточенной борьбе между марксистско-ленинской идеологией и идеологией буржуазной. И если влияние марксизма-ленинизма растет изо дня в день, то буржуазная идеология находится в тисках все углубляющегося кризиса. Проявлением крайней степени деградации современной буржуазной идеологии является антикоммунизм. Современная борьба идей создает потребность в глубоком критическом анализе взглядов, концепций и доктрин идеологических противников. И это не только и не просто духовно-идеологическая потребность, но потребность политическая и социальная.

Овсянников Михаил Федотович (1915 год рождения) — доктор философских наук, профессор, декан философского факультета Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. Основные работы посвящены проблемам истории зарубежной философии, истории и теории эстетики, в частности: «Философия Гегеля». М., 1959; «История домарксистской философии» (в соавторстве с В. В. Соколовым). М. 1959; «Очерки истории эстетической мысли» (в соавторстве с Э. В. Смирновой). М., 1963.

Имя великого французского ученого и мыслителя Блеза Паскаля широко известно.

Паскаль был математиком, физиком, изобретателем, философом, публицистом и блестящим писателем, оставившим глубокий след во французской литературе, автором всемирно известных книг «Письма к провинциалу» и «Мысли». Он — фигура многогранная, сложная, противоречивая. К тому же облик его искажен религиозно-мистическими наслоениями разных эпох. Вокруг имени Паскаля не прекращается длительная борьба, в которой участвуют ученые, философы и теологи различных направлений. В последнее время в паскалеведении наступила новая фаза: стали известны материалы, позволяющие во многом по-новому осветить жизнь и деятельность великого ученого и более тесно установить его связь с наукой нашего времени.

Книга о Паскале написана на основе первоисточников (научные трактаты, переписка, мемуарная литература) и с учетом последних достижений паскалеведения. Она рассчитана на самый широкий круг читателей.

Предметом настоящего учения является человеческая воля, и притом в плане отношения индивидуальной воли ко всеобщей. Как воля дух действует практически. Практический образ действий (Verhalten), посредством которого дух самопроизвольно вносит в свою неопределенность какое-нибудь определение или вместо определений, имеющихся в нем без его содействия, самопроизвольно устанавливает другие, нужно отличать от его теоретического образа действий.

Сознание, собственно говоря, — это отношение Я к какому-нибудь предмету, безразлично внутреннему или внешнему. Содержание наших знаний составляют отчасти предметы, которые мы познаем посредством чувственных восприятий, отчасти же предметы, основой которых является сам дух. Первые составляют чувственный, вторые умопостигаемый мир. Правовые, нравственные и религиозные понятия относятся к последнему.