SCI Библиотека
SciNetwork библиотека — это централизованное хранилище научных материалов всего сообщества... ещё…
SciNetwork библиотека — это централизованное хранилище научных материалов всего сообщества... ещё…
Перед кем ответственен человек за свои поступки? Атеисты и верующие дают разные ответы на этот вопрос. Автор брошюры, кандидат философских наук, аргументированно доказывает несостоятельность богословской трактовки ответственности личности, подчеркивая, что только человек, свободный от религиозных предрассудков, способен в полной мере осознать свою социальную ответственность, свой долг перед людьми и обществом. Автор строит свои выводы на данных конкретных социологических исследований, примерах и фактах, почерпнутых из жизни.
Брошюра рассчитана на пропагандистов и организаторов атеистической работы.
В монографии исследуются истоки Рисорджименто — эпохи национально-освободительного движения, приведшего к объединению Италии. Прослеживаются процессы социально-экономического развития, созревания капиталистического уклада, эволюции политических структур и буржуазных конституций, роль народных движений в их формировании.
Рассматриваются также проблемы культурной эволюции Италии предунитарного периода: место и роль национального языка, литературы и философских систем.
Книга рассчитана на научных работников, преподавателей вузов.
В 1964 г. в Оттаве, просматривая в своем корреспондентском пункте утреннюю почту, я натолкнулся в журнале «Маклинз» на любопытную статью известного канадского журналиста Питера Ньюмена. В ней говорилось о том, что политику в Канаде определяет не парламент и даже не правительство парламентского большинства, а истэблишмент — узкий круг высокопоставленных чиновников, оперирующих за пределами общественного контроля. Люди, принадлежащие к истэблишменту, писал Ньюмен, обладают фактической властью, намного превышающей их официальные полномочия.
В книге освещается деятельность Вольтера — философа, историка, поэта, драматурга. В ней широко представлен документальный материал — переписка Вольтера, высказывания о нем современников, рассматриваются культурные связи Франции и России (Вольтер и русское общество, Фонвизин в Париже, интерес декабристов, Пушкина, Белинского к личности французского просветителя).
В пособие включены упражнения и практические задания по курсу исторического материализма, а также некоторый дополнительный материал, облегчающий пользование книгой. Назначение сборника — включить изучающих философию в проблемную ситуацию, развить творческое мышление, сформировать научное мировоззрение и активную жизненную позицию.
Он может быть использован на семинарских занятиях, лекциях, на экзаменах, окажет помощь в самостоятельной работе. Предназначен для студентов, преподавателей философии вузов, аспирантов.
Изложены вопросы применения каменных и армокаменных конструкций в строительстве. Приведены основные сведения о материалах для каменной кладки и указания по определению ее прочностных и деформативных характеристик. Даны методические указания, основные формулы и порядок расчета сечений элементов конструкций при различных видах силового воздействия. Рассмотрены также вопросы проектирования стен зданий с жесткой и упругой конструктивной схемами, их элементов (перемычек, карнизов и пр.). В каждом разделе пособия приведены числовые примеры расчета, охватывающие основные возможные случаи, встречающиеся при проектировании каменных и армокаменных конструкций зданий.
Для студентов строительных вузов и факультетов.
Вера в посмертное существование души человека, надежда на загробное воздаяние за тяготы земной жизни, страх перед муками ада присущи религиозному сознанию и буддистов, и христиан, и мусульман. Но как возникли эти представления, какую реальную социальную и психологическую функцию они выполняют?
В книге кандидата философских наук В. Е. Чертихина приведен большой этнографический и исторический материал, который позволит читателю проследить долгую историю формирования представлений о рае и аде в различных религиях, узнать о той роли, которую они играли на протяжении тысячелетий в духовном одурманивании масс.
Издание рассчитано на широкие круги читателей.
В работе исследуются массовые идеологические процессы буржуазного общества. Автор прослеживает генезис, специфику, социальные функции буржуазной идеологии, особенности ее проявления и распространения внутри капиталистического общества. В книге проводится различие между идеологией как сводом определенных положений и ее массовыми формами, между идеями и их образами в сознании людей, отражающими эмоционально-ценностные ориентации личности. Критически анализируются концепции видных представителей буржуазной философии и социологии (Т. Адорно, М. Маклюэна, Г. Энденсбергера, Ж. Эллюля, Э. Фромма).
В книге рассмотрены особенности рабочего процесса и способы профилирования проточной части ковшовых турбин, широко используемых на высоконапорных ГЭС и гидроаккумулирующих станциях: даны основные параметры и особенности конструкций крупных современных отечественных и зарубежных ковшовых гидротурбин: освещены состояние их производства и эксплуатации, тенденции развития.
Второе издание (1-е изд. 1963 г.) содержит результаты анализа потерь в турбинах с противодавлением, которые нашли применение последние годы. Книга дополнена главами, посвященными опыту проектирования, изготовления и эксплуатации самых мощных отечественных ковшовых турбин для Татевской ГЭС.
Книга предназначена для инженеров-конструкторов и проектировщиков, специализирующихся в области гидромашиностроения гидроэнергетики.
Подвиг познания добра и зла — вот чем, говоря словами самого Достоевского, представляется автору весь жизненный путь национального философа России. Его творчество есть творчество „об Адаме, о рае, об Еве, о древе, о древней земле, о добре и о зле“. Линия, которую продолжает Достоевский, уводит, таким образом, к изначальным истокам истории. Быть может, грандиозность задачи в таком, ее понимании послужит оправданием новоершетству настоящего очерка: слабые очертания целого вернее приближают нас к нему, нежели четкое освещение частностей. Работа над Достоевским есть работа над последними задачами человеческого разума и к ней нельзя не приступать с сугубой осторожностью и исподволь.