SCI Библиотека

Цель данного исследования - и дать анализ исторического развития китайской вокальной музыкальной культуры, сосредоточившись на сравнении различий и связей между традиционной и современной вокальной музыкой с точки зрения стиля и техники пения, музыкальной структуры и композиции, тем и культурных коннотаций, а также форм исполнения и сценических представлений. Во-первых, рассматривается происхождение и развитие китайской вокальной музыки, углубленно анализируются особенности традиционной вокальной музыки, включая формы оперной вокальной музыки (например, Пекинская опера и Китайская опера), народные песни и региональные оперы, а также их уникальные техники пения и выражения. В последующем разделе осуществляется обсуждение разнообразия и инноваций в современной китайской вокальной музыке. Анализируется вокальная экспрессия в контексте современных жанров, включая поп-песни и рок-музыку, с акцентом на выявление уникальных черт и тенденций. Затем, в рамках исследования, раскрывается взаимосвязь и взаимодействие между традиционной и современной вокальной музыкой через детальное сравнение сходств и различий в стиле и технике исполнения, музыкальной структуре и композиции, а также в тематике, культурных подтекстах, формах исполнения и сценичном представлении. В заключительном разделе исследования делаются обобщения, формулируются ключевые выводы, а также представляются перспективы и рекомендации для будущих исследований в области вокальной музыки. Особое внимание уделяется значению культурного наследия и инноваций в сфере вокальной музыки в различных временных и пространственных контекстах. Основной целью данного исследования является создание теоретической базы и научной перспективы для более глубокого изучения исторического наследия и современного развития китайской вокальной музыкальной культуры.

В России популярность иностранных языков сыграла важную роль в общественном и экономическом развитии. По мере развития глобализации владение иностранными языками приобретает решающее значение для различных возможностей, выходящих за рамки общения, - путешествий, профессиональных контактов и культурных обменов. Исследовательская работа данной статьи посвящена историческим и культурным факторам, влияющим на языковые предпочтения в образовании. Рассматриваются изменения тенденций изучения того или иного языка с течением времени. Особое внимание уделяется предпосылкам, определяющим выбор основного целевого иностранного языка для повсеместного изучения. Среди предпосылок выделяются экономические соображения, значительные изменения в геополитической картине и создание новых культурных связей, как реакция на вышеперечисленные факторы. В выводе данной статьи подчеркивается динамичный характер изменения культурных и языковых тенденций, обусловленный сложным соотношением внешних и внутренних факторов, характеризующих общество на различных этапах существования. Предполагается дальнейшее исследование с целью спрогнозировать будущие изменения тенденций выбора целевого языка на основе выполненного анализа и сопутствующих в настоящее время факторов.

Данная работа продолжает ряд статей автора по истории татарской суфийской культуры средних веков. Большая роль исламизации населения Волжской Булгарии, а затем и Казанского ханства принадлежит последователям тариката Йасавийа. Современные исследователи со всего мира изучают рукописный фонд трактатов ал-Йасави и его последователей. В данной статье приводятся малоизученные источники по тюркской суфийской культуре на разных языках, проводятся исторические параллели со средневековой татарской культурой. В работе приводится предварительный анализ малоизученных трактатов - «Факр-наме», «Насабнаме», «Джавахир аль-абрар мин амвадж аль-бихар» («Jawahir al-abrar min amwaj al-bihar»/Драгоценности праведников из волн морских) Ахмада Хазини. Проведены символические аналогии артефактов из музея-заповедника «Хазрет-султан». Многие образы и символы суфийской поэзии ал-Йасави дошли до наших дней и присутствуют в современной татарской поэзии. Работа будет интересна всем, кто интересуется историей исламской культуры тюркских народов, их артефактами и историческим наследием.

Статья посвящена анализу научных и исторических источников по исламским эзотерическим трактатам знаменитого суфийского мыслителя XII-XIII веков Ибн Араби. Основные поиски были направлены на выявление поклонников этого мыслителя среди членов тариката Накшбандийа в Средней Азии и среди татар. Важной задачей работы является выявление малоцитируемых иностранных источников по теме, их перевод и введение в научный оборот. Отдельно были обозначены суфийские термины, символические образы, наиболее популярные в татарской суфийской литературе. Среди англоязычных работ по теме особо выделена и проанализирована статья Х.Алгара «Отражения идей Ибн Араби в ранней традиции Накшбандийа». В ней содержится ценная информация об отношении к Ибн Араби многих влиятельных руководителей и представителей тариката Накшбандийа периода XV-XVI веков. Также даны важные имена суфиев тариката Накшбандийа, распространивших учение Ибн Араби в другие страны исламского мира. Для получения информации о влиянии суфийского учения Ибн Араби на татарских религиозных деятелей и суфийских шейхов XIX-XX века была проанализирована книга Р.Фахретдина в переводе на русский язык Р.Гатина. Выявлен ряд суфийских символов и понятий, общих для трактатов Ибн Араби и членов тариката Накшбандийа.

В ранневизантийское время шел процесс трансформации классических форм культуры под влиянием христианизации. В Александрии, как и в других крупных городах Восточной Римской империи, значительную роль в жизни общества играли ипподромы. В исследуемое время в Александрии приобрели популярность гонки на колесницах. Этот зрелищный вид состязаний способствовал концентрации большого количества населения на ипподромах. Массовое скопление народа обусловливало повышение роли ипподромов в политической жизни общества. Вокруг гонок на колесницах формировались партии ипподрома (фракции цирка), которые принимали участие в насильственных эпизодах периодов политической нестабильности в городе и регионе.В ранневизантийское время шел процесс трансформации классических форм культуры под влиянием христианизации. В Александрии, как и в других крупных городах Восточной Римской империи, значительную роль в жизни общества играли ипподромы. В исследуемое время в Александрии приобрели популярность гонки на колесницах. Этот зрелищный вид состязаний способствовал концентрации большого количества населения на ипподромах. Массовое скопление народа обусловливало повышение роли ипподромов в политической жизни общества. Вокруг гонок на колесницах формировались партии ипподрома (фракции цирка), которые принимали участие в насильственных эпизодах периодов политической нестабильности в городе и регионе.

Проблема государственности и ее исторического развития относится к одной из тех, мимо которых практически не проходит не один историк. Теория государства и права не может быть полной без знания и понимания истории их возникновения и развития. Актуальность проблемы государственности периодически возрастает в связи с теми переломными периодами, которые переживают государство и общество в своей истории. В исследовании использованы методы анализа, синтеза, обобщений и аксиологии, а также историко-ретроспективный, историко-генетический и герменевтический методы изучения основных идей А.С. Лаппо-Данилевского в контексте общего развития российской исторической науки. В статье рассматриваются исторические взгляды одного из наиболее ярких российских ученых - историков второй половины ХIХ - начала ХХ веков, одного из основоположников методологии исторической науки в России, академика Санкт-Петербургской академии наук А.С. Лаппо-Данилевского. Показаны особенности его методологии в изучении истории, его представления о русской (российской) государственности, ее сущности, природе, основных этапах эволюции и влиянии на ее характер и содержание со стороны разных идеологических и политических факторов. Дана оценка актуальности взглядов ученого в области государственного развития с точки зрения современной ситуации.

Статья посвящена разностороннему феномену в истории культуры — кукле, которая воплощает в своем образе архетип двойничества. Данный архетип представлен в древних антропогонических мифах практически у всех народов мира. Упомянутые мифы повествуют о том, как боги сначала делали кукол, а потом разными способами вдыхали в них жизнь, превращая в людей. Эта древняя мифологическая интуиция об оживании мертвого подобия и о подвижности грани между мертвым и живым была позже продолжена в фольклоре, а также многократно напоминала о себе в разных сферах культуры, искусства и литературы. В большинстве магических практик куклам выпадала роль молчаливых, но действенных двойников человека; им приписывали как благодетельное, так и вредоносное влияние. В современной культуре кукла утратила многие из своих сокровенных смыслов, но авторская кукла их в известной степени сохраняет. Творец куклы действует как мифический демиург, из различных материалов создающий новое существо. Авторский замысел не всегда удается воплотить в жизнь — сказывается магия куклы, воздействующая на своего творца. Принадлежа к «коренным понятиям» в системе культуры, кукла открывает простор для выражения самых разнообразных живых проблем современной жизни.

Статья написана в русле внимания авторов к трансформациям округлых S-форм, являющих, по их мнению, основу христианского Пути в Слове. Пример таких форм на иконах Божией Матери, держащей на руках Христа-Младенца: два круга-нимба Богородицы и Христа, соединяющихся, когда Сын и Мать припадают друг к другу (цельность Логоса), или расходящихся, когда Сын отворачивается от Матери (распад цельности Логоса). Настоящая статья исследует путь от распада к цельности Слова на примере иконного ряда двух старорусских икон Богородицы и Коневского образа Божией Матери, когда последний служит своего рода транзитной остановкой на пути от одной иконы Марии с Младенцем к другой, что находит подтверждение в петербургском творчестве Ф. М. Достоевского.

   В статье речь идет о некоторых новых источниках из архива университета им. Гумбольдта в Берлине, позволяющих детально представить процедуру защиты диссертации известным тюркологом Ахметом Темиром. Ахмет Темир поступил учиться в Берлинский университет в 1936 году и обучался здесь в течение девяти семестров. Его диссертация в целом была готова к весне 1941 года. В статье представлено, какие документы были поданы соискателем в университет, какие рецензии были написаны на его диссертацию, как он сдавал устный экзамен. Немецкие исследователи подтвердили высокое научное качество диссертации Ахмета Темира, которая, по их мнению, имела не только серьезную языковую базу, но и стала по-настоящему новаторским исследованием, заслуживающим высокой оценки. Опытные ученые поддержали рецензируемое исследование. Диссертация была представлена к защите в самый первый этап Второй мировой войны, и политические и военные события в целом оказали свое влияние на процедуру защиты, а также и на перспективу публикации диссертации, которая в итоге была опубликована лишь много времени спустя, в 1956 году. Сама процедура включала в себя два этапа – сдачу устного экзамена и публичную защиту диссертации – и растянулась на целых два года – диплом доктора философии Ахмет Темир получил только в июле 1943 года.

В статье рассматривается специфика социокультурного пространства коренных малочисленных народов Таймыра в разрезе таких региональных особенностей, как многонациональный состав населения, недостаточное развитие региональной профессиональной школы и необходимость сохранения языков и культур коренных народов. Авторы обращают внимание на важность изучения становления социокультурной среды и выделяют ряд социальных институтов, таких как образование, культура, культурно-досуговые учреждения и центры народной культуры, как ключевые для анализа данной среды. В статье отмечается, что культурное развитие населения сталкивается с рядом проблем, в том числе с недостатком квалифицированных кадров в сельских клубах и музеях, особенно среди малочисленных народов. Также дается оценка современному состоянию социокультурной среды. Для оценки современного состояния социально-культурной сферы используются такие критерии, как система образования, динамика включенности населения в различные виды социально-культурной деятельности, социально-психологическая и социокультурная обстановка в социуме проживания аборигенных народов, участие в деятельности по улучшению своего социума и развитие национальных языков. Авторы подчеркивают необходимость активизировать усилия по популяризации историко-культурного наследия Таймыра, поддерживать национальные культуры коренных народов и обеспечивать сохранение культурного наследия, выделяя социально-культурную деятельность как наиболее важную. Делается акцент на необходимости использования современных социокультурных технологий для развития этносов, включая поддержку национального самосознания, языка, образования и традиционных ремесел. Таким образом, основная мысль авторского коллектива заключается в необходимости сохранения и развития культуры коренных народов Таймыра через использование современных социокультурных технологий и сохранение национального культурного наследия, что предполагает разработку учебных материалов для сохранения языков и культуры коренных малочисленных народов, увеличение количества предметов этнокультурного содержания и улучшение системы профессионального образования, так как просветительская и воспитательная работа может играть ключевую роль в решении демографических и культурных проблем региона.