Введение. Современное понимание идеологии часто сводится к определению ее как ложного сознания, ограниченного социально-политическим контекстом. Однако идеология как константа является неотъемлемой частью формирования субъективного понимания, где мифология, философия, религия и наука играют ключевую роль. В целях критического осмысления понятия «идеология» необходим анализ маршрута его развития с участием работ Антуана Дестюда де Траси, Славоя Жижека, Карла Маркса, Питера Слоттердайка, Зигмунда Фрейда и Жака Лакана. Методология и источники. Исследование базируется на историко-проблемном подходе и интерпретативно-аналитическом методе для анализа концептуализации понятия идеологии через оригинальные и критические источники. Результаты и обсуждение. Французский философ Дестюд де Траси, будучи ярким представителем эпохи Просвещения, в свое работе «Основы идеологии» разработал эпистемологический проект науки об идеях, где концептуализировал понятие идеологии и проследил процесс формирования суждения, отражая позитивный характер существования внешних объектов, лишь отчасти касаясь языка как системы знаков и скрытых психических процессов. Современная философия в лице С. Жижек, продолжающего идею исследования идеологии как мировоззрения, видения бытия и субъективного места, внедряя психоаналитические идеи школы Фрейда-Лакана, а также марксистские идеологические концепции, уходит от позитивного измерения понятия идеологии в негативное и диалектическое, утверждает невозможность отделить идеологию от НЕидеологии, а саму идеологию определяет как составную часть языка, как антропологическую константу, без которой немыслимо существование субъекта. Заключение. Применение диалектического подхода к эпистемологическому проекту формирования идей совместно с психоаналитическими теориями сновидений, фантазма, бессознательного, а также марксистскими подходами к понятию идеологии как иллюзорному сознанию и концепции товарного фетишизма позволяет раскрыть новые сложные взаимосвязи между формой и содержанием идеологического сообщения.
Статья посвящена важной проблеме выявления эмоционального благополучия детей дошкольного возраста в условиях семьи и образовательной организации. На основе анализа существующих в отечественной психолого-педагогической науке подходов к данной проблеме авторами обозначено критериальное поле понятия «эмоциональное благополучие», которое представляет собой сложную уровневую структуру взаимосвязанных критериев и показателей: эмоциональный фон (проявление эмоций), способность управлять эмоциями (эмоциональная устойчивость) и эмоциональное восприятие ситуаций (эмоциональное отношение к ситуациям и событиям). Их проявления в поведении и деятельности ребенка в зависимости от условий его пребывания в семье или образовательной организации носят негативный или позитивный характер. Сложность самого понятия «эмоциональное благополучие» и критериального поля его выявления в детском возрасте требует комплексного подхода к разработке диагностического инструментария.
Введение. В статье в общих чертах описывается театральный метод Анатолия Васильева, рассказывается о сути философско-методологического проекта будущего русского и мирового театров и в этом контексте о преемственности основных положений системы Станиславского. Методология и источники. Сопоставляются две театральные концепции, два методологических, философских, исторических пути русского и мирового театров: система Станиславского и метод Васильева. Определяются семиология преемственности и особенности нового пути развития драматического искусства. Конкретные инструменты исследования связаны с философским осмыслением антропологии театра. Результаты и обсуждение. Выделяются элементы рецепции системы Станиславского в методе Анатолия Васильева, чтобы получить алгоритм использования новых возможностей на основе систем и техник подготовки современного актера. Содержание статьи связано с осмыслением пятилетнего опыта (с 1988 г.) проживания автором метода Васильева в непосредственном контакте с мастером в работе над текстами Платона, Оскара Уайльда, Фёдора Достоевского, Уильяма Фолкнера, Томаса Манна, Эразма Ротердамского и Александра Пушкина. В основе статьи лежит интроспективный метод исследования и только затем эпистемологический, она основана на непосредственном эмпирическом опыте автора и других участников работы в рамках школы А. Васильева. Статья является результатом многолетних наблюдений за развитием метода Васильева в работе с собственными учениками, актерской лаборатории, студентами театральных вузов и актерами профессиональных театров России и зарубежья. Заключение. Автор избегает оценочных суждений в отношении системы Станиславского и метода Васильева и обозначает лишь наиболее яркие особенности метода игрового театра, раскрывает его философию и обнаруживает единство системы Станиславского и Васильева.
Вышедшая недавно из печати книга калининградского историка, кандидата исторических наук, сотрудника Калининградского областного музея янтаря Леонида Александровича Ефремова [3] может рассматриваться как своего рода знаковое явление. Автор уже не раз представлял сочинения, посвященные своей малой родине (в том числе поселку Рудау / Мельниково [2]), а также выступал как соавтор общих работ по истории региона. Вместе с тем, по его справедливому замечанию, существует проблема недостаточности работ, освещающих послевоенный период истории региона на всех уровнях (если не считать, конечно, исследований Восточно-Прусской операции). Отметим, что эта проблема особенно остро стоит в отношении литературы, ориентированной на широкий круг читателей, пополняемый, в том числе, за счет растущего потока туристов в Калининградскую область. Не секрет, что приезжающих на отдых и лечение, а также совмещающих служебные командировки со знакомством с Янтарным краем, в большей степени интересует (разумеется, после природных ландшафтов) немецкое (европейское, досоветское) культурное наследие, чем происходившие здесь после 1945 г. события.
В 2023 г. вышла в свет книга (основной тираж появился в 2024 г.), посвященная феномену входных дверей исторических зданий Калининградской области и созданная по заказу специализированной некоммерческой организации «Фонд капитального ремонта общего имущества в многоквартирных домах Калининградской области» [2]. И хотя публикация скромно обозначена как «методическое пособие по созданию реплик исторических дверей на домах до 1945 года постройки…», жанр этого издания более многозначен — это и альбом формата А4 с прекрасными цветными иллюстрациями высокого качества, и научное изложение смены местных архитектурно-художественных стилей, и рассказ о достижениях учебного процесса по обучению реставрации старинных дверных полотен, и сборник практических рекомендаций по подбору и воссозданию дверей и соответствующей фурнитуры.
Бурные политические события, развернувшиеся в Европе в XIII в., значительным образом отразились на истории автохтонного населения Юго-Восточной Прибалтики. Тевтонский орден, изначально созданный немецкими крестоносцами как госпитальное братство в 1190 г., достаточно быстро приобрел материальное благосостояние и попытался в начале XIII в. найти новую нишу в политической жизни Европы. После недолгого пребывания в Венгерском королевстве в 1211–1225 гг., где братья ордена защищали пограничье от вторжения половцев, их взор обратился к Пруссии, куда они были приглашены в 1226 г. князем Мазовецким Конрадом (ум. 1247).
Двадцать восьмого ноября 2023 г. после тяжелой болезни ушел из жизни Анатолий Павлович Бахтин, главный архивист Государственного архива Калининградской области. Хранитель истории нашего края. Фотограф. Художник. Автор многочисленных статей и книг. Увлеченный и бескорыстный популяризатор знаний о той земле, которую невероятно любил. Вдохновитель, зажигавший и поддерживавший исследовательский огонек в других людях.
Проанализированы материалы газеты «Вагоностроитель» за 1980-е гг., рассказывающие об этапах строительства общежитий Калининградского вагоностроительного завода, внутреннем устройстве и жизни в общежитиях, участии жильцов в общественной жизни. На страницах газеты раскрывались проблемы, с которыми сталкивались жильцы и коменданты, сообщалось о воспитательной работе, которая проводилась в заводских общежитиях. Изучение быта в общежитиях вагоностроительного завода вносит вклад в воссоздание образа жизни советских рабочих.
Проанализировано содержание сатирической рубрики калининградской заводской газеты «Вагоностроитель» (все выпуски за 1970 г.) в контексте сложившейся в советский период в отечественной печати стилистики, наиболее ярким примером которой является всесоюзный сатирический журнал «Крокодил». Журнал «Крокодил» служил своеобразным эталоном этой стилистики. Газета «Вагоностроитель» была изданием самого «низового» уровня («заводской многотиражкой»), однако публиковавшиеся в ней сатирические материалы создавались в соответствии с общими стилистическими принципами, которые формировались в отечественной сатирической публицистике в течение нескольких десятилетий. Вопрос об актуальности и преемственности традиций советской сатиры в наши дни остается открытым.
Охарактеризованы выявленные на материале газеты «Вагоностроитель» экономические и социальные связи между Калининградским вагоностроительным заводом (КВЗ) и его региональными, общесоюзными и зарубежными партнерами. Дано представление об ассортименте закупаемой и производимой заводом продукции, основных направлениях его социально значимой деятельности. Сделан вывод о многофункциональности КВЗ, во внутренней жизни которого отразились типичные явления советской эпохи.