Integrated Access and Backhaul (IAB) technology facilitates the establishment of a compact network by utilizing repeater nodes rather than fully equipped base stations, which subsequently minimizes the expenses associated with the transition towards next-generation networks. The majority of studies focusing on IAB networks rely on simulation tools and the creation of discrete-time models. This paper introduces a mathematical model for the boundary node in an IAB network functioning in half-duplex mode. The proposed model is structured as a polling service system with a dual-queue setup, represented as a random process in continuous time, and is examined through the lens of queueing theory, integral transforms, and generating functions (GF). As a result, analytical expressions were obtained for the GF, marginal distribution, as well as the mean and variance of the number of requests in the queues, which correspond to packets pending transmission by the relay node via access and backhaul channels.
Идея богоподобия человека, представляя собой одну из фундаментальных идей православного вероучения, лежит в основе понимания истинного человеческого предназначения и совершенства.
Опираясь на богатейший вероучительный и богословский опыт, она находит свое воплощение в догматических и духовно-психологических аспектах восточно-христианской традиции, раскрывая сущность человеческой природы во всем многообразии различных богословских подходов.
Столь характерная для богословского опыта специфика находит свое отражение и в русской религиозно-философской рефлексии, когда антропологическая проблематика идеи богоподобия человека синтезировала в себе различные концептуальные направления познания о человеке, став предметом философских, социально-гуманитарных, религиоведческих и культурологических исследований. Сотериологическое содержание православной идеи богоподобия человека раскрывает основные богословские представления о спасении человека.
Соответственно, предметом настоящего исследования является сотериологическое содержание православной идеи богоподобия человека в святоотеческой традиции.
Методология исследования заключается в философско-антропологическом анализе развития сотериологического аспекта идеи богоподобия человека в святоотеческой традиции.
В ходе проведенного анализа доказано, что сотериологическое содержание идеи богоподобия человека лежит в основе целостно-органического понимания православной идеи богоподобия человека.
We describe introduced in the journal the rubric system. We describe the general structure of an IMRAD research publication. The IMRAD structure for a research article is described in detail.
В статье рассмотрены основные принципы машинного обучения, проведён их сравнительный анализ с человеческим познанием. Проанализированы идеи, лежащие в основе создания сильного искусственного интеллекта (ИИ). Обоснованы замечания к действующим идеям машинного обучения в вопросе создания сильного ИИ: приравнивание работы головного мозга человека к интеллекту; предустановление искусственному интеллекту априорных форм обработки информации; отсутствие подхода к машинному обучению связанное с принципом активного отражения противоречивой действительности. Исходя из замечаний, предложены идеи машинного обучения для решения проблемы создания сильного ИИ.
В статье проводится сравнительный анализ двух пограничных ситуаций, в которых происходит интенсификация смерти: это война и терминальная болезнь.
В этом контексте в статье рассмотрены различные модели смерти и умирания, представленные Л. Н. Толстым, С. Н. Булгаковым, П. В. Алабиным, А. П. Платоновым и Э. Кюблер-Росс.
Установлено значительное сходство в описаниях умирания, данного этими авторами. Несмотря на различный топос умирания (больничная палата и поле боя), обнаруживается сходство в том, что в обоих случаях это пограничная ситуация, в которой смерть предстает как «последняя стадия роста», а не как последний момент в жизни, в котором она подвергается полной нигилизации.
Такое восприятие смерти способствует духовно-нравственному преображению личности, помогающее ей достойно встретить смерть.
Целью статьи является прояснение подхода к пониманию онтологических основ сюжетостроения как структурного элемента художественного феномена.
Актуальность исследования обеспечивается включением ключевых акцентов определения феномена сюжета в виде последовательности, конфликтности, целостности и др. в широкий историко-идейный контекст, включая и горизонт онтологии произведения искусства.
Научной новизной исследования является рассмотрение феноменов сказки, Священного Писания, романов Достоевского в рамках единого семантического поля, обуславливающего наличие сюжетного привода в виде переключения вертикали конфликта субъекта и реальности в горизонталь их примирения.
По итогам исследования в качестве сюжетообразующей метаморфозы выявлена событийность гармонизации трагедийной метафоризации реальности как предиката и «божественно-комедийной» метонимизации человеческого персонажа как субъекта.
Выводы исследования намечают перспективы рассмотрения большего числа художественных феноменов в оптике онтологии сюжета.
В настоящем исследовании рассматриваются различные основания трансформации культурных ценностей, как естественные, так и искусственные. Войны нового типа (гибридные) представлены в качестве одного из основополагающих факторов переосмысления и изменения культурных ценностей в настоящее время.
Изучается изменчивость культурных ценностей в эпоху глобальных трансформаций и способы их воплощения. При этом отмечается, что войны нового поколения оказывают непосредственное влияние на изменение культурных ценностей, задавая тем самым отрицательное направление этому процессу.
Таким образом, войны нового поколения, вмешиваясь в естественные процессы трансформации культурных ценностей, задают им отрицательную динамику и действуют разрушительно на их носителей.
В статье анализируется русский национальный миф в историсофском романе начала XXI века на примере романа Е. Хаецкой «Падение Софии».
На основе концепции нарративов, исследований культурной географии, понятия русского викторианства исследуется код истории и миф истории в данном романе.
Особое внимание уделяется пушкинскому тексту, гностической мифологии и элементам волшебной сказки в произведении.
Показано, что в романе отражено постэсхатологическое мировоззрение, включающее имперскую идею и усадебный миф русской культуры.
Проанализирован мессианский, цивилизационный и культурный нарратив в романе.
Показано, что общие идеи прогресса, империи и личного освоения пространства в романе реализуется в виде постэсхатологического мифа об истории как частной жизни, колониального мифа о включении диких народов в состав империи и культурного мифа дворянского гнезда.
В статье приводятся данные об уровне цитокинов у цыплят-бройлеров на фоне переуплотнения. Поголовье цыплят бройлеров в возрасте 1-2 суток насчитывало 60 голов, разделенных на 2 группы: опытная и контрольная. Содержание цыплят напольное. Продолжительность опыта составляла 42 дня. До 10-суточного возраста плотность посадки для цыплят бройлеров всех групп была одинаковой - 30 голов на 1 м2 площади пола. В дальнейшем, начиная с 11-суточного возраста, плотность посадки на 1 м2 площади пола при содержании цыплят-бройлеров опытной группы увеличивали на 30 % от аналогичного показателя контрольной птицы. Уровни провоспалительных и противовоспалительных цитокинов у опытных и контрольных цыплят-бройлеров изменялись разнонаправленно. Из провоспалительных цитокинов на 42 сутки достоверно изменяются уровни интерлейкинов ИЛ-10 и ИЛ-6. Уровень интерлейкина ИЛ-10 у опытных бройлеров выявили на уровне 61,05±4,41 пг/мл (P<0,05*), что на 30,2 % больше аналогичного показателя контрольной птицы (46,89±4,12 пг/мл). Аналогичную тенденцию наблюдали в содержании интерлейкина 6 и ФНО. У контрольной птицы данные показатели изменились незначительно по сравнению с данными в начале опытов и на 20 сутки исследований. Противовоспалительные цитокины у опытных бройлеров с начала опытов имеют тенденцию к снижению. Так, снижение уровня интерлейкина ИЛ-4 от первоначального уровня к концу опытов составило более чем в 3 раза. А уровень интерлейкина ИЛ-10 за всё время опытов снизился более чем в 5,7 раза - от 0,69±0,05 пг/мл до 0,12±0,01 пг/мл. У контрольных бройлеров уровни ИЛ-4, ИЛ-10 и ТФР 01 имели незначительную тенденцию к повышению, что может свидетельствовать о развитии у них защитно-приспособительной реакции. В опытной группе бройлеров снижение уровней ИЛ-4, ИЛ-10 и ТФР 01 свидетельствует о продолжении стресс-реакции и возможном развитии воспалительных процессов во внутренних органах.
Кошачий коронавирусный энтерит (КВЭ), распространенное заболевание кошек, вызываемое кошачьим коронавирусом (FCoV). Успешное лечение КВЭ с параллельной профилактикой FIP было достигнуто при помощи препаратов на основе GS-441524 несколькими зарубежными группами исследователей. Целью данного исследования была оценка краткосрочных и долгосрочных результатов лечения кошек с диагнозом КВЭ при помощи препаратов КоронаКэт и Melon-V. Методы исследования: за 66 кошками наблюдали в течение 48 недель после начала лечения коронавирусного энтерита. Последующие обследования проводились с интервалом в 12 недель, включая физикальный осмотр, исследование крови, УЗИ брюшной полости и грудной клетки, определение количества рибонуклеиновой кислоты (РНК) FCoV в крови и фекалиях методом обратной транскриптазной количественной ОТ-ПЦР и титра антител к FCoV методом непрямой иммунофлюоресценции. Результаты исследования: лабораторные показатели оставались стабильными после окончания лечения, вирусная нагрузка в крови не определялась (у всех кошек, кроме одной). Рецидив фекального носительства FCoV был выявлен у 5 кошек. У 4 кошек было выявлено промежуточное кратковременное повышение титров антител к FCoV. Выводы: лечение препаратами КоронаКэт и Melon-V оказалось эффективным в отношении КВЭ и профилактики FIP как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе, при этом в течение 48 недель наблюдения не было подтверждено ни одного рецидива.