SCI Библиотека

Э. Кассирер (1874-1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923-1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимоотношений и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают развиваться в основе идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.

Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Археоастрономия — новое направление междисциплинарного изучения древности. В работе впервые представлены итоги археоастрономического исследования курганных памятников Южного Зауралья бронзового века и раннего средневековья.
Исследуется характер и уровень развития астрономических знаний в древние эпохи, их роль в погребальном культе, возможности реконструкции календарных систем.
Работа адресована астрономам, археологам, специалистам по древней истории.

Сборник научных трудов, посвященный 50-летию доктора исторических наук, профессора Ярового Евгения Васильевича, содержит научные статьи по широкому кругу проблем древней истории Северного Причерноморья: от эпохи палеометалла до античного периода.

В книге анализируются археологические свидетельства о языческих культах народов Центральной и Восточной Европы — кельтов, германцев, скифов, фракийцев и др., которые оказали влияние на сложение язычества древних славян. Книга рассчитана на археологов, историков, всех, кто интересуется вопросами истории материальной и духовной культуры древних народов Европы.

В книге развернут новый подход социологии интеллектуальных сетей, включающий теорию интерактивных ритуалов, социальную концепцию творчества и формирования долговременных репутаций, модель динамики пространства интеллектуального внимания, подкрепленные детальным сравнительно-историческим анализом основных традиций мировой философии.

Детально проанализированы древнегреческая и эллинистическая, древняя и средневековая китайская, древняя и средневековая индийская, средневековая японская, арабская и еврейская мыслительные традиции, европейская традиция периодов Средневековья, Нового Времени, XIX века. XX век представлен анализом неопозитивизма и Венского кружка, французской структуралистской и экзистенциальной философии, англо-американской ветви. Развитие философского мышления проанализировано в контексте смежных интеллектуальных традиций: богословия, естествознания, математики и логики, с особым вниманием на сетевые контакты (связи личных знакомств между интеллектуалами) и структурные факторы внешнего социального окружения.

Книга предназначена прежде всего профессиональным философам и социологам: специалистам по истории философии, социологии знания, интеллектуальной истории и сравнительному анализу культур. Книгу также оценят все, кто интересуется проблемами творчества, философии, истории идей, рациональными подходами к изучению разнообразия мыслительных традиций.

Мне доставляет большое удовольствие представить русскоязычному читателю книгу “Интеллектуальные уловки”, потому что эта книга, вернее собрание очерков, посвящена важному явлению в современной интеллектуальной жизни. Речь идет об установлении понимания, диалога между естественнонаучной и гуманитарной культурой. Некогда в нашем сознании эта дихотомия была отмечена Борисом Слуцким: “Что-то физики в почете, лирики в загоне”.

На Западе ее видят в феномене двух культур, которые обсуждал С. П. Сноу. С другой стороны, в наше время вопрос о единстве и взаимопонимании этих двух направлений в культуре стал более чем актуальным и связанным со многими ключевыми проблемами современности, будь то отношение человека и окружающей природы, проблем образования, сущности сознания, самой человеческой жизни и личности, наконец тех ценностей, которые управляют развитием общества и ответственностью их носителей.

Существует ли миф о модерне, несмотря на то что многие его приверженцы видят в модерне эпоху разума и конца мифа? Толкование любой эпохи — задача на пересечении философии, искусства, мифологии и теологии. Для проникновения в суть значения и смысла исторической эпохи наряду со средствами философии и теологии, умозрительным понятием и экзегезой, должны использоваться средства поэзии и мифа, воображение и язык мифа. Высокой целью философии истории является сведение взглядов философии, теологии, поэзии и мифологии в философию эпохи.

Неразрешенным, однако, остается вопрос: можно ли объединить философию, теологию, поэзию и мифологию в один великий миф эпохи так, чтобы смысл этой исторической эпохи и образы бытия человека, характерные для отношения человека к данному историческому смыслу, были представлены единым повествованием и несколькими мифическими фигурами?

Обращаясь к интерпретации всего творческого наследия Эрнста Юнгера, мы отваживаемся сделать этот смелый шаг к объединению поэтического и философского толкования модерна в едином эпосе, в единстве масштабного философского повествования и поэтической философии, включающем в себя и мифы, и небольшие эпосы.

В монографии Н. И. Безлепкина, доктора философских наук, автора известных работ по историко-философским проблемам языка, впервые представлена обширная картина становления и развития лингвофилософии в России.

С философско-культурологических позиций анализируются системы крупнейших русских философов и языковедов — М. В. Ломоносова, А. С. Хомякова, И. В. Киреевского, К. С. Аксакова, Ф. Ф. Фортунатова, А. А. Шахматова, Н. П. Некрасова, А. А. Потебни, Д. Н. Овсянико-Куликовского, П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова, А. Ф. Лосева и других ученых, оказавших существенное влияние на становление и развитие отечественной философии языка и лингвокультуры. Издание адресовано специалистам и читателям, интересующимся историей русской философии и культуры.

Хозяйство — жизнь, а жизнь — хозяйство! Четкое, но и достаточно неопределенное высказывание. Именно достаточно, а не, скажем, довольно, ибо жизнь безгранично содержательна и фундаментально неуловима — разве можно о ней выразиться сколько-нибудь предельно? Однако высказывание все-таки четкое — если чуть-чуть подумать: от чего же в самом деле отталкиваться в понимании хозяйства, как не от жизни?

Можно, конечно, от мира вообще, как и от бытия вообще, но от жизни, несомненно, лучше: жизнь и жива, и конкретна, и близка, равным образом, глубока, высока, масштабна. Все на свете загадка, как говаривал Ф. М. Достоевский, но жизнь явно загадочнее всего, исключая лишь Бога и Абсолют.

Книга Т. В. Васильевой состоит из серии очерков, в которых прослеживается развитие античной философии от первых опытов рефлексии над традиционными представлениями мифологии, права, языка к обретению собственного предмета и профессионального арсенала методов, понятий, терминов, а также своего места среди прочих форм духовной культуры эпохи.

История античной философии рассматривается без отрыва от истории художественного творчества, нарождающейся науки, развивающегося литературного языка (греческого и латинского). Основная задача автора — сохранить историко-культурную адекватность в прочтении и интерпретации оригинальных текстов.

Книга предназначена для студентов, изучающих историю античной философии, а также для широкого круга читателей.