Западная Сибирь (Тобольская и Томская губ.).
Россия. Полное географическое описание нашего отечества — многотомное издание, посвященное географии и другим особенностям регионов Российской империи, изданное в 1899–1914 годах.
Под редакцией В. П. Семёнова-Тян-Шанского и под общим руководством П. П. Семёнова-Тян-Шанского (вице-председателя Императорского Географического Общества) и профессора В. И. Ламанского (председателя отделения этнографии Императорского Русского Географического Общества).
Издание не было закончено, вышло в свет 11 томов, 1-й том опубликован в 1899, последний в 1914 году, тома 4, 8, 10–13, 15, 17 и 20 не выходили. Некоторые тома были неоднократно переизданы в последующие годы. Особую ценность представляют тома первого оригинального издания. Санкт-Петербург, 1899–1914 гг. Издание А. Ф. Девриена.
6-е издание Министерством Народного Просвещения допущено в качестве учебного руководства в приготовительном классе средних учебных заведений. Учебным Комитетом при Собственной Его Императорского Величества Канцелярии по учреждениям Императрицы Марии рекомендовано в качестве руководства на первой ступени обучения французскому языку в учебных заведениях ведомства учреждений Императрицы Марии.
На Международной научно-промышленной выставка «Детский Мир» за составления руководства по французскому языку присужден похвальный лист.
В книге, которую автор назвала «геофилософским атласом», на основании большого числа материалов и документов, в том числе архивных, детально прослеживается история философских контактов Бергсона и немецких мыслителей в первой трети XX в.
Остановками в этом маршруте продвижения идей Бергсона в Германии стали четыре города — центры особых философских традиций: Йена, где работал неопределимый Р. Ойкен и его ученики; Берлин, где идеи Бергсона были во многом восприняты Г. Зиммелем; Гейдельберг, где бергсонизм интерпретировали неовиталист Х. Дриш, философ культуры и теолог Э. Трёльч, а также представители неокантианства — В. Виндельбанд, Г. Риккерт и Э. Кассирер; наконец, Гёттинген, где большой интерес к бергсоновскому учению проявил М. Шелер. Автор показывает, что диалоги с немецкими философами, а также опыт Первой мировой войны существенно повлияли на эволюцию взглядов Бергсона, отразившуюся в этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932).
Книга К. Занфи, открывающая много новых, неизвестных до сих пор страниц истории западной философии первой трети XX столетия, будет интересна и специалистам, и широкой читательской аудитории.