SCI Библиотека

Цель трехъязычного сборника статей — рассказать о проблемах ницшеведения начала XXI столетия. Тридцать четыре философа из тринадцати стран, работающие в ведущих университетах и научно-исследовательских центрах России, Европы и Америки, обсуждают влияние творчества Ницше на мировую культуру, спорят о том, какие идеи немецкого мыслителя оказались наиболее востребованы в XX веке, поднимают вопрос об ответственности Ницше за идеологию национал-социализма, высказывают свои суждения о том, что его идеи могут привнести в философию XXI столетия.

Книга предназначена как для специалистов — историков философии, так и для широкого круга читателей и призвана способствовать коммуникации интеллектуалов из разных стран.

Книга Люка Бриссона — это доступный и увлекательный рассказ про первого человека, который назвал себя философом, — Платона. «Философия рождается в шуме и ярости», — пишет Бриссон в предисловии. Его задача — показать, как жизненный опыт Платона связан с его пониманием философии, ставшим определяющим для всей европейской традиции. Но эта задача затрудняется тем, что вокруг Платона уже в древности сложилось множество анекдотов и легенд, в которых сложно отличить правду от вымысла. Божественное рождение, похищение пиратами, дружба с тиранами, бессовестный плагиат — есть ли в этих рассказах доля исторической истины?

Шаг за шагом Люк Бриссон разгадывает загадку жизни и философии Платона, попутно погружая читателя в атмосферу классической древности. Все то, что обычно остается за пределами учебника: любовь, война, кровавые жертвоприношения и сомнительные знакомства — вплетено в рассказ о философии Платона. Эта философия предстает перед читателем не как стройная система, созданная кабинетным мыслителем, но как гражданский отклик на трагизм и несправедливость, вдохновленный поиском всеобщих и неизменных ценностей.

Люк Бриссон (Национальный центр научных исследований, Париж) — историк античной философии, президент Международного платоновского общества (2016–2019), автор многочисленных монографий и статей, посвященных философии Платона и Аристотеля, переводчик сочинений Платона, Плотина, Порфирия, Ямвлиха.

Среди городов Италии Флоренция занимает особое место. После многих десятилетий внутренних раздоров и угрозы внешней интервенции к началу XV в. она обретает относительную внутреннюю стабильность. С приходом к власти династии банкиров Медичи культурная жизнь, и без того всегда кипевшая в этом городе, получает новые стимулы к развитию.

В середине и второй половине XV столетия состояние духовного развития Флоренции напоминает состояние Афин V в. до н. э. — в пору наивысшего расцвета этого города-государства. Мы не будем говорить здесь о развитии флорентийского изобразительного искусства и архитектуры.

Настоящая книга представляет собой попытку философской биографии — в линии известной немецкой традиции “Philosophie in Selbstdarstellung”. Можно говорить о биографии сознания, которая не умещается в десятилетиях физически прожитого и расширяется до тысячелетий мысленно пережитого.

Понятая так жизнь протекает уже не в природе, а в сознании как мысль, которая проживается в истории философии и является не менее (если не более) биографичной, чем случайности чисто биологического существования.

Книга представляет собой исследование эмпириокритических и марксистских аспектов в творчестве выдающегося отечественного философа, общественного деятеля и революционера Александра Александровича Богданова. В центре внимания автора — идеи развития общества, основанные на позитивистском подходе А. А. Богданова к историческому материализму, воплотившиеся в концепции эмпириомонизма, и, в дальнейшем, всеобщей организационной науке — тектологии.

Особое место в книге уделено представлениям А. А. Богданова о неизбежности таких исторических феноменов, как военный коммунизм и государственный капитализм в применении ко всем европейским государствам в послевоенную эпоху, а также концепции пролетарской культуры как неотъемлемой части мировой культуры в современную ему эпоху.

Книга предназначена философам, историкам, политологам, социологам и всем интересующимся историей русской общественной мысли.

Эдмунд Гуссерль известен прежде всего как создатель особого философского метода, применение которого позволило мыслителям XX столетия пересмотреть все грани субъект-объектных отношений, получивших, казалось бы, окончательную определенность после исследований Декарта, и по-новому взглянуть на извечную философскую проблему сознания. Популярный и подробный рассказ о самом знаменитом европейском феноменологе предлагается читателю этой книги.

Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина.

Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.

Двадцать один год назад в российском философском сообществе произошло событие, имеющее важное культурно-историческое значение. В издательстве «Языки русской культуры» вышла книга «Взыскующие града» (публикация и комментарии В. И. Кейдана).

Пожалуй, впервые в таком объеме (753 страницы формата 70×100) было представлено эпистолярное наследие русских философов начала XX века. Эта книга, конечно, оказала влияние на широкий круг интеллектуалов, но особенно — на историков философии (как русской, так и западноевропейской). Она показала, что у русской философии начала XX века есть особый эпистемологический стиль, проступающий сквозь разговор в письмах, сохранившихся в архивах. Многие исследователи, прочитав эту книгу, открыли для себя русскую философию заново и обратились к архивам, разбросанным по всему миру.

А составитель Владимир Кейдан продолжил работу и задумал расширенный многотомный вариант, включающий эти документы русских философов (XIX–XX веков).

Из энциклопедических справок о биографиях великих мыслителей — а к таковым, безусловно, можно отнести Семёна Людвиговича Франка (1877–1950), — как правило, складывается впечатление, что в своей жизни они общались только с не менее великими современниками, думали о ещё более великих предшественниках и влияли на стремящихся быть великими эпигонов.

С точки зрения реконструкции логики историко-философского процесса — если исходить из его объективности — такой подход, наверное, оправдан. Однако достаточно ли он с точки зрения задачи понять личность мыслителя в её целостности — в неразрывном единстве творчества идей и реальной человеческой жизни?

В этом случае не обойтись без знания конкретных фактов биографии, а также знания о тех людях — может быть, вовсе не «великих» в словарно-энциклопедическом отношении, — которые составляли непосредственный круг общения, жизненное пространство, в котором уже формировалось и развивалось пространство творчества великого мыслителя.

Чему учит история прагматизма? Какую роль могли бы сыграть прагматисты в диалоге-противостоянии аналитической и континентальной философских традиций? Какое понятие является ключевым для современного прагматизма: «опыт», «социальная практика» или «язык»?

На вопросы международного интервью, организованного сектором современной западной философии Института философии РАН, отвечают ведущие философы-прагматисты и исследователи прагматизма из США, Канады, Австралии, Германии, Франции, Швейцарии, Финляндии, Австрии, Испании, Италии, Польши, Китая, Японии, Сингапура, Бразилии и России.