В статье выявлены причины суверенизационных процессов протекавших в Дагестане в 1989-2000 годы. На основе комплексного анализа исторических источников, ранее опубликованных научных трудов, материалов глобальной сети Интернет, автором изучены основные попытки приобретения независимости титульными народами республики. Также подведены итоги происходивших событий и дана краткая характеристика современного состояния этого вопроса, а также последствий процесса суверенизации в Дагестане.
Статья посвящена анализу особенностей конституционного преобразования политической власти в Республике Дагестан в составе Российской Федерации. Цель исследования показать условия, причины, механизм создания оригинальной системы высших органов государственной власти, выразившихся в формировании Госсовета из представителей основных национальностей. А также действие республиканских законов о выборах, учитывающих полиэтничность региона, которые способствовали сохранению целостности республики, снижению градуса конфликтности и противостояния в сложных условиях общественной трансформации.
В статье раскрываются причины включения Дагестанской автономной советской социалистической республики в состав административного образования РСФСР - Северо-Кавказского края. Показаны основные правовые аспекты данного процесса, отмечено сохранение границ, прав республики, особенности партийной структуры при включении республики в состав края; особое внимание уделено помощи краевых организаций, отдельных республик и районов, оказанной Дагестану. Помощь оказывалась финансами, техникой, в республику направлялись кадры, в краевые учебные заведения принимались молодые дагестанцы. Отмечены основные итоги и проблемы.
В данной статье автор, основываясь на сравнительно-историческом методе и комплексном анализе правовых документов, представляет процесс становления органов советской власти в Дагестане в начале ХХ века. Автор дает обзор первой Конституции ДАССР и ее роли и значения для формирования государственных органов республики.
Развитие современного Российского государства на пути построения правового общества предполагает анализ и использование позитивного исторического опыта предшествующих десятилетий. Особый интерес представляет изучение административно-территориальных преобразований в национальных районах страны, где эти процессы имели свои региональные особенности. В статье на основе принципа историзма и проведенного комплексного анализа решений органов власти, достоверного фактического материала, наработок отечественных историков, показаны административно-территориальные преобразования в многонациональном Дагестане в 20-30-е годы ХХ в. В результате автор приходит к выводу о том, что рассматриваемые десятилетия характеризовались изменениями в административно-территориальном устройстве, повлиявшими на экономику и социально-культурную жизнь республики.
В статье кратко охарактеризована трансформация государственности Дагестана: от объединения разрозненных феодальных владений в область в составе Российской империи до присвоения ей статуса автономной республики в составе РСФСР. Подробно автор останавливается на роли и значении этого процесса для дальнейшего развития Дагестана в современный период.
В статье предложено обзорное изложение событий исторически важного собрания, состоявшегося в 1921 году в Дагестане с целью присвоения области статуса автономной советской социалистической республики. Автор показывает значение этого события для дальнейшей судьбы ДАССР, а также отмечает его роль и значение в государственном строительстве РФ в целом.
Одним из наиболее значимых феноменов в духовном космосе современного человечества является постколониальный дискурс. Его экзистенциальную основу составляет столкновение двух качественно различных процессов - глобализации и акцентировки своеобразия отдельных человеческих общностей, приводящее к «фронтиризации» пространства всех культур. Идеологи и сторонники постколониального дискурса, как правило, находятся в «пограничной» ситуации, в центре зоны чрезвычайно напряженных контактов различных традиций. Многие из них зеркально воспроизводят в своих работах свойственный Западу «исключающий» дискурс, в соответствии с которым «другой» (весь «незападный» мир) ставился и ставится в иерархии бытия на место неизмеримо более низкое, нежели «фаустовская» цивилизация, что приводит в ходе взаимодействия с неевропейскими культурами к монологизации диалога. Постколониальные критики переворачивают это соотношение, отвергая не только европоцентризм, но и диалог с западной традицией; Запад оказывается на самой низкой ступени, а высшие - отводятся цивилизациям Востока и доколумбовой Америки. Эта инверсия обуславливает главный когнитивный предел постколониальных исследований. Однако часть представителей постколониального дискурса сумели преодолеть «исключающий» подход. Причем их подход к проблеме межцивилизационного диалога, как показывается в статье, обнаруживает прямые аналогии с российской традицией, прежде всего - с «диалогикой» русского философа и культуролога М.М. Бахтина.
В статье анализируются тенденции нарастающего кризиса института семьи в современном американском обществе. Эволюция семейных отношений на протяжении последних 70 лет прослеживается как последовательный отход от модели «идеальной» многодетной семьи, возглавляемой двумя родителями, в направлении бездетных семей и семей с родителями-одиночками. В 1970-е годы основную роль в этой эволюции сыграли социально-экономические факторы, однако впоследствии «отходу от брака» был придан статус «новой нормальности» экстремистской гендерной идеологией, которая казуистически подменила биологическое понятие пола социально детерминированной категорией гендера.
С конца 2021 г. в Чехии правят силы, в чьих действиях и речах зримо или незримо присутствует дух гавелизма. Гавелизм - наследие Вацлава Гавела - можно трактовать как сочетание антироссийских установок во внешней политике с манипулированием абстрактными ценностями демократии и «добра» при отстраненности от конкретных проблем чешского социума в политике внутренней. Такое двуединство было присуще Гавелу и проявляется у его последователей. Уже при своем зарождении гавелизм представлял собой сугубо постмодернистский проект, построенный на установке: не быть, а казаться. Это также стиль с элементами драмы абсурда и политического шутовства, который восприняли некоторые лидеры сегодняшней Европы. Особенно сильное негативное влияние современный вариант гавелизма оказывает на сферу отношений с Россией и международной политики в целом.