SCI Библиотека

Рассматриваются философские и политические взгляды крупнейшего итальянского философа Бенедетто Кроче, который осуществил разработку теории либерализма в условиях его общеевропейского кризиса. Значительная часть работы посвящена анализу взаимосвязи идеалистической философии с историзмом и либеральной этикой, а также описанию основных интерпретаций, имеющихся в итальянской литературе.

Рассчитана на преподавателей, студентов, аспирантов и специалистов в области истории европейской либеральной философии.

Идея «философской истории философии» («философствующий истории философии», по Ясперсу) намного моложе самой философии и, соответственно, ее истории. Может ли «нефилософ» заниматься историей философии, или же это прерогатива профессионально философствующего ума, — вопрос второстепенный. Важнее содержательно уяснить возможность и необходимость рассматривать историко-философский процесс философским же образом.

При таком подходе «философская» история философии противостоит «нефилософской», понятой как специальная историческая наука, занятая исследованием и описанием фактов, взаимодействий, зависимостей, мнений и пр.

Может показаться (да и кажется многим), что миф противостоит истине, «миф — это ложь». Да и в просторечии, когда хотят опровергнуть какое-либо представление о случившемся, говорят: «Это миф, а на самом деле все было иначе». Принято даже противопоставлять миф научным утверждениям. Все это не так.

Научные утверждения не противостоят мифам. Они сами в известных обстоятельствах являются мифами. Особенно это ясно в гуманитарных науках, т. е. легче может быть на них продемонстрировано. В целом же всякая наука создает мифы.

В монографии исследуются методологические проблемы технического знания, проблемы техники в системе культуры, эпистемологический и нравственный контексты компьютерной революции. Рассматриваются понятия техники и технологии, генезис техники в культуре.

Анализируются концепции техники в трудах отечественных и зарубежных философов. Предлагается концепция философии техники как учебного предмета.

Реймон Арон (1905-1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения огромное влияние оказали представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма.

Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историями и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества.

В данное издание вошли первые философско-исторические труды Арона: «Критическая философия истории» и «Введение в философию истории».

Этот достаточно известный текст может быть неверно истолкован в двух отношениях. С одной стороны, можно предположить, что значение понятия “Диалектика” сводится ко второму аспекту “Логического”, который возможно изолировать от двух других.

Но в Примечании Гегель подчеркивает, что в действительности все три аспекта нераздельны. Ведь, как известно, именно одновременное присутствие трех вышеупомянутых аспектов придает “Логическому” его диалектический в широком смысле слова характер.

По крайней мере три составляющие образуют народное самосознание – родной язык, осознанное прошлое и заветное слово. На каждом временном срезе венчает эти составляющие религия, которая выступает не как составляющая, а как обнимающая, всеохватно действенная характеристика народного сознания. Производным, в каком-то отнюдь не уничижительном смысле слова, вторичным, является правовое сознание народа, его обычное право и принятый им (народом) кодифицированный закон.

Все то, что стоит за этими понятиями, как бы мы их не определили, далеко не независимо. Все это охвачено многими обратными связями как мгновенными, так и сильно запаздывающими, но оттого еще более коварными.

Тем не менее, как первое приближение, следует поговорить о каждой из исходных составляющих национального самосознания сначала по отдельности.

В методических рекомендациях представлено описание основных элементов обеспечения деятельности психологической службы образовательной организации высшего образования. Определены модели организации деятельности психологического сопровождения студентов и работников образовательной организации, в том числе условия создания и функционирования подразделения дистанционной психологической помощи. В данном издании представлены технология выявления групп риска (категорий обучающихся, нуждающихся в повышенном внимании психологической службы в связи с риском возникновения уязвимости/развития дезадаптации), формы типовых документов, используемых в деятельности психологической службы вуза, а также примерные программы психологической диагностики и психолого-педагогического сопровождения обучающихся, в том числе нуждающихся в особом внимании психологической службы в связи с высоким риском уязвимости. Методические рекомендации адресованы представителям администрации образовательных организаций высшего образования, сотрудникам психологических служб, обучающимся по педагогическим и психологическим направлениям подготовки

В книгу вошли статьи и материалы, которые отражают результаты многолетних исследований, выполненных Виталием Владимировичем Рубцовым и под его руководством в рамках социально-генетической психологии. Показана связь этого направления исследований детского развития с задачами культурно-исторической психологии и теории деятельности. Рассматривается новый социально-генетический метод исследования процессов образования и развития понятий у детей в зависимости от способов организации учебных взаимодействий. Издание подготовлено к 75-летию автора.

Работа, написанная ведущими буддологами России, посвящена развернутому изложению и анализу воззрений школ сарвастивада и саутрантика, образующих классическое направление буддийской философской мысли Индии эпохи древности и раннего средневековья.

Учебное пособие будет полезным для студентов, аспирантов и преподавателей, специализирующихся в религиоведении, культурологии и истории философии.