Книга эта — вершина классической философии и, одновременно, водораздел между классическим периодом философии и новейшей философской мыслью. Нет такого мыслителя, который не испытал бы на себе влияние философской системы и философского метода Гегеля.
Вплоть до настоящего времени Гегель представляется нам не мыслителем прошлого, а действующим философом, идеи которого вызывают разные, порой противоречивые, чувства, но практически никого не оставляют равнодушным. Научное значение «Феноменологии духа» — не только в богатейшем материале, который сосредоточен в работе, но и в первую очередь в самом методе философского исследования, который послужил основой актуальной в настоящее время науки.
Работа снабжена развернутыми понятийными комментариями, выполненными специально для настоящего издания.
Переиздаваемые к 100-летию со дня рождения Клода Леви-Строса (р. 1908 г.) — выдающегося французского этнолога, создателя структурального метода изучения мифов, — эти две книги дают представление об интеллектуальном инструментарии, которым располагали люди в традиционных бесписьменных обществах, об их способах классификации и обобщения.
Написанные одна за другой и опубликованные в течение одного и того же года (1962), эти произведения, в совокупности, отодвигают ложную завесу мистических «сопричастий», которые прежде приписывались т. н. первобытному мышлению, отчетливо демонстрируют его логические, семиотические возможности, а также общие и специфические черты сравнительно с современным типом мышления.
Издание адресовано весьма широкому кругу исследователей и аспирантов. В данной обучающихся гуманитарным специальностям.
Профессор социологии университета Париж-Нантер Жан Бодрийар родился в 1929 г. в Реймсе. Он — редактор журналов «Utopie», «Traverses». Переводил сочинения Б. Брехта.
Публикации: «Система вещей», 1968 (есть на русском языке), «La Societe de Consommation» (1970), «Le Miroir de la Production» (1973), «L’échange Symbolique et la Mort» (1976), «Oblier Foucault» (1977), «L’effet Beaubourg» (1977), «Le P. C. ou les paradis artificiels du politique» (1978). Наиболее яркие сочинения последнего десятилетия — «Год 2000 может не наступить» (1990), «Прозрачность зла» (1990).
Выражение «надушить скорпиона», которое употреблял великий суфийский учитель Бахауддин, символизирует лицемерие и самообман как отдельного индивидуума, так и целых общественных институтов.
Идрис Шах в этих лекциях и размышлениях направляет внимание на благоухание и на скорпиона — на покров и реальность в психологии, в человеческом поведении и в обучающем процессе.
Наполненная иллюстративными анекдотами из современной жизни, книга эта выращена из учебных структур, которыми пользовались Руми, Хафиз, Джами и другие великие мудрецы.
Книга содержит основные материалы лекций, прочитанных Идрисом Шахом в университетах США под эгидой институтов The Institute for the Study of Human Knowledge (Института Изучения Человеческого Знания) и The Graduate Institute of International Studies (Высшей Школы Международных Исследований), Fairleigh Dickinson University.
Данная книга является восьмым томом десятитомного собрания сочинений 3. Фрейда, известного как «Учебное издание». В настоящий том вошли две работы, в которых рассматриваются механизмы возникновения фобии и невроза навязчивых состояний в детском возрасте.
Фрейд выделяет конституциональные и внешнесередовые факторы, предрасполагающие к развитию данных расстройств и на примере двух случаев демонстрирует подходы к лечению своих пациентов.
Монография содержит критику частей теории бытия Хайдеггера. По казываются их связи с основаниями учения Ницше. Положения обоих теоретиков нигилизма рассматриваются в свете исторического опыта, сопоставляются с практикой нигилизма XX в.
Подход этот ищет опору в творчестве русских писателей, Достоевского и Толстого. Большое внимание в монографии уделяется важнейшему мотиву их критики современности, разоблачению нигилистических посылок в трактовке человека.
В работе также ставится вопрос о претензиях теории Хайдеггера на синтез всех учений своей науки. Особую роль здесь играет его отношение к наследию Канта.
Автором проанализировано соотношение свободы, необходимости и случайности. На этой основе различены две свободы: свобода возникновения воли и свобода ее воплощения. Обоснован тезис, что реально существует лишь свобода воплощения воли. Рассмотрено ее соотношение со смыслом жизни, ответственностью, патернализмом, покинутостью и несвободой.
Для философов, этиков и политологов.
«Процесс Жиля де Рэ» – исторический труд, над которым французский философ Жорж Батай (1897–1962) работал в последние годы своей жизни. Фигура, которую выбрал для изучения Батай, широко известна: маршал Франции Жиль де Рэ, соратник Жанны д’Арк, был обвинен в многочисленных убийствах детей и поклонении дьяволу и казнен в 1440 году. Судьба Жиля де Рэ стала материалом для фольклора (его считают прообразом злодея из сказок о Синей Бороде), в конце XIX века вдохновляла декадентов, однако до Батая было немного попыток исследовать ее с точки зрения исторической науки. Значительную часть книги занимают протоколы состоявшегося в 1440 году в Нанте суда над Жилем де Рэ, которые перевел с латыни писатель и философ Пьер Клоссовски.
Батай составил подробнейшую хронологическую канву жизни своего героя; особый интерес представляет первая часть книги, в которой философ анализирует героизм и злодейство, объединившиеся в одном характере.
Лучшее введение в практическую философию Нью Эйдж! Вы хотите понять смысл революционных перемен, происходящих вокруг вас?
Вы хотите узнать, что такое Нью Эйдж, или Новая Эра, о которой все говорят?
Вы хотите разобраться, в чем суть кармы, активации чакр и Вознесения?
Вы хотите найти всю эту “метафизику” в одной небольшой и понятно написанной книге? Тогда читайте Майкла Шарпа!
Один из самых молодых и динамичных учителей Нью Эйдж, он умеет толково объяснить детали и показать большую картину - а главное, вашу роль и место во всем этом.
Добро пожаловать Домой!
Книга классика западной философии XX века Поля Рикёра посвящена философской разработке теории признания. План, которому следует здесь мыслитель, таков: сначала рассмотрение признания-идентификации, затем переход от идентификации чего-то вообще к самопризнанию человека, к его самости и далее от самопризнания к взаимному признанию, вырастающему в человеческую взаимность, которая проходит непростой путь от взаимного непризнания до миролюбия и состояния мира.
Признание в учении философа неразрывно связано со способностями человека, и прежде всего со способностью быть ответственным субъектом собственной деятельности. С позиции философского понимания проблемы признания Рикёр рассматривает актуальные вопросы современности, обсуждаемые в социологической и политической мысли.
