В предлагаемой советскому читателю книге «Манипуляторы сознанием» объединены две книги известного американского ученого Г. Шиллера «Манипуляторы сознанием» и «Средства массовой информации и культурное господство», вышедшие в разные годы.
Г. Шиллер знаком нашему читателю по публикациям переводов его статей в советских журналах и газетах. В Соединенных Штатах Америки в последние 10 15 лет вокруг его работ идет весьма острая полемика, при этом деятели средств массовой информации пытаются поставить под сомнение выводы ученого, обвиняя его в опасном для Америки радикализме.
В книге доктора философских наук, профессора А. И. Ракитова анализируются такие важные для исторического исследования понятия, как исторический факт, историческая истина, законы истории; рассматриваются структура и содержание исторического времени, особенности исторического объяснения и предсказания, взаимоотношения исторического и естественнонаучного познания. Автор высказывает свое мнение по ряду дискуссионных вопросов.
Книга рассчитана на преподавателей, научных работников, всех интересующихся актуальными философскими проблемами исторической науки.
В начале 1975 года Жак Дюкло завершал работу над своей последней книгой “Во что я верю”. Двадцать три небольшие главы своеобразные эссе о материалистическом понимании мира и марксистской философии, о проблемах свободы, трагической судьбе Жана Мулена, одного из руководителей движения Сопротивления в годы второй мировой войны, о классовой борьбе и счастье… Спокойные и мудрые размышления человека, чья большая, на редкость яркая жизнь близилась к закату.
Прежде всего необходимо объяснить название данного тома в серии «История эстетики в памятниках и документах», а вместе с тем его состав и структуру. На титуле дан подзаголовок: «Поп, Аддисон, Джерард, Рид», призванный конкретизировать название. Конкретизация через подзаголовок бывает разная, в данном случае она делает смысл основного титула более узким.
В настоящий том включены избранные сочинения по эстетике четырех ее теоретиков Попа, Аддисона, Джерарда и Рида. Перед нами начало, середина и конец столетия, и в этих хронологических рамках прослеживаются существенные этапы истории эстетики XVIII века в Великобритании. Назовем ее, как это обычно делают, английской эстетикой, поскольку трое из четырех названных мыслителей англичане.
В настоящее время в математической логике большое внимание уделяется исследованию неклассических логик. Многозначные логики высказываний уже довольно давно и весьма успешно применяются в теоретической кибернетике. Модальные логики находят интересные применения в теоретическом программировании. Неклассические логики используются в теории вычислений, информатике, при описании систем эвристического программирования.
В коллективном труде раскрывается мировоззренческое значение диалектики, ее роль в развитии науки и практической деятельности, анализируются важнейшие категории диалектики и исследуются диалектико материалистические принципы объективности, историзма, системности, единства теории и практики.
Книга адресована студентам и преподавателям общественных дисциплин, научным работникам, пропагандистам, всем, кто интересуется проблемами марксистской диалектики.
В этой книге рассказывается о философском и атеистическом наследии Г. В. Плеханова. Помимо опубликованных трудов Плеханова, автор изучил другие архивные материалы, письма в результате взгляды Плеханова на проблемы происхождения и сущности религии и атеизма, их связь с марксистским мировоззрением воссозданы более полно и всесторонне, чем прежде. Особое место уделяет автор раскрытию понимания Плехановым психологии религии, ее связи с нормами нравственности.
Касымжанов Агын Хайруллович (род. в 1931 г.) чл. кор. АН Казахской ССР, доктор философских наук, профессор, автор книг «Проблема совпадения диалектики, логики и теории познания» (1964 г.), «Как читать и изучать «Философские тетради» В. И. Ленина» (1968 г.), «Аль Фараби в истории культуры» (1975 г., совместно с Б. Г. Гафуровым), редактор и составитель ряда изданий трудов аль Фараби на русском и казахском языках («Философские трактаты», «Социально этнические трактаты», «Логические трактаты» и др.).
Наследие Николая Федоровича Федорова (1828 1903), сложного и противоречивого мыслителя-утописта, долго оставалось в тени. Его имя чаще всего можно было услышать, когда речь заходила о прошлом Всесоюзной государственной библиотеки имени В. И. Ленина, которая и сегодня по-прежнему хранит благодарную память о Федорове, как необыкновенном библиотекаре-энциклопедисте, подлинном подвижнике книги. Но вместе с тем скромный библиотекарь Румянцевского музея был создателем философского учения, привлекшего внимание ряда замечательных представлений отечественной культуры. Так, Ф. М. Достоевский писал о федоровских идеях, что он их «прочел как бы за свои» 1.
Наш общий наставник, учитель Николай из Кузы, 1 избранный ныне в коллегию кардиналов, как-то говорил мне, насколько ты силен в совпадениях, которые он объяснил в посвященных апостольскому легату книжках «Ученого пезнания» и во многих других своих сочинениях, и каким стремлением горишь ты собрать все, что он в разных местах написал по этому поводу; не позволяя никому из знатоков уклониться от разговора с тобой об этом, ты побудил многих, пренебрегавших этим занятием, несколько изменить укоренившейся привычке корпеть над аристотелевским учением и обратиться к этим рассуждениям (considerationes) в надежде обнаружить в них нечто великое, после чего некий внутренний вкус вызывал в них желание углубиться и они наконец убеждались, что этот путь так же отличается от других, как зрение от слуха.
