SCI Библиотека

Книга польского философа Е. Коссака посвящена критическому анализу экзистенциализма — одного из наиболее заметных течений современной буржуазной философии. В книге раскрывается сложный, неоднозначный характер взглядов его представителей, прослеживается его социальная функция, влияние на культуру Запада. Автор показывает, что, пытаясь ответить на вопросы о смысле жизни человека, о его позиции в мире, экзистенциализм предлагает, по сути дела, иллюзорное решение этих вопросов, поскольку делает своим предметом внутренний мир личности, изолированной от общества.

Книга предназначена для читателей, интересующихся актуальными проблемами критики современной буржуазной философии.

В статьях сборника рассматривается творчество Н. Г. Чернышевского как историка, философа, литературного критика и художника слова, показывается значение его наследия для нашей современности, дается отпор попыткам буржуазных историографов выхолостить революционную сущность его идей.

В первом разделе освещаются различные аспекты участия Чернышевского в истории русского освободительного движения. Особое внимание уделяется изучению взаимоотношений с либералами. Материалы второго раздела выясняют особенности философского материализма Чернышевского, содержание его социалистических идеалов, его эстетические взгляды. Третий раздел включает статьи, в которых рассмотрены литературно-критическая концепция Чернышевского, его художественная деятельность.

Основу сборника составили материалы научно-теоретической конференции, проходившей в Саратовском университете 12-14 октября 1978 г.

Для специалистов, преподавателей вузов, студентов и для всех, кто интересуется творчеством Чернышевского.

«Нет философии без политики и политических выводов… философия проявляет свою сущность в политике». Эти слова принадлежат известному немецкому философу-экзистенциалисту К. Ясперсу — мыслителю не только весьма далекому от марксизма, но и настроенному предубежденно по отношению к нему. Они довольно метко характеризуют одну из главных задач современной буржуазной философии.

Действительно, в современной буржуазной философии нет ни одного направления, которое прямо или косвенно не было бы связано с политикой господствующего класса и не оправдывало бы ее. Даже логический и лингвистический позитивизм, многие представители которого постоянно подчеркивали и усиленно рекламировали свое безразличие к политическим вопросам, в конечном счете также связан с политикой. Но подчеркивание своей аполитичности и своего политического индифферентизма есть тоже своего рода политика.

Эта книга является дополнением к 4-му изданию «Краткого очерка истории философии» (М., «Мысль», 1981). Поскольку она рассчитана на ту же читательскую аудиторию, что и «Краткий очерк», автор стремился сделать ее доступной для широкого круга читателей. Книга написана по возможности простым языком. В то же время ее достаточно популярный характер не означает, что автор уклонялся от постановки некоторых теоретических, иногда дискуссионных вопросов. В работе рассматривается большая часть философских течений буржуазной философии XX в.

Опущены различные школы «философской антропологии», так как, в связи с тем что недавно вышла книга Б. Т. Григорьяна «Философская антропология» (см. 30)[1], нет необходимости вновь обсуждать эту тему. Отсутствуют течения религиозной философии (как католической, так и протестантской), поскольку философия этого типа, по моему убеждению, должна рассматриваться в связи с современным состоянием религии, что составляет предмет особого исследования.

Не рассматривается социальная философия Франкфуртской школы, детально проанализированная в специальной литературе, как и фрейдизм и неофрейдизм, которые, строго говоря, не являются собственно философскими системами.

В монографии исследуется важнейший этап генезиса категорий необходимости и случайности, вклад в их разработку выдающегося материалиста античности Демокрита из Абдер. На основе тщательного анализа текстов пересматривается традиционная оценка его учения как фаталистически отрицающего объективную случайность.

Выявляются подходы философа к проблеме природы необходимости и случайности, на уровне атомистического фундамента его учения анализируются стоящие за ними предельные онтологические допущения.

Книга предназначена для научных работников, преподавателей вузов, всех интересующихся историей античной философии.

Античность — это не только величественные ансамбли древности и классические произведения Фидия, Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана, но и пестрый мир городских площадей и улиц с их вечно кипящими страстями, народным бытом и борьбой трудовых низов за свои права и человеческое отношение.

В книге рассказывается о философии киников, по-своему отразившей мировидение угнетенных слоев рабовладельческого общества, об удивительных мудрецах Антисфене, Диогене Синопском, Кратете, их образе жизни, проповеднической деятельности, о влиянии их учения на последующие поколения. Примечание: В данном тексте отсутствует ISBN, поэтому удаление тире не требовалось. Текст воспроизведен дословно, включая оформление и пунктуацию.

Духовное наследие Индии вот уже в продолжение двух с лишним столетий является предметом неослабевающего интереса со стороны ученых всего мира. Каждый индолог испытывает чувство искреннего волнения, держа в руках самые первые работы европейских авторов, посвященные индийской философии – английский перевод Бхагавадгиты /1785/ и латинский перевод упанишад /1801/. Конечно, современный ученый не сможет удержаться от замечания, что сейчас эти работы имеют только исторический интерес.

Бхагавадгита в переводе Ч. Вилкинса содержит много неточностей и явных ошибок, а двухтомный труд Анкетиль до Перрона являет собой, по существу, двойной перевод – он сделан с персидского языка, а не с оригинального санскрита; содержание текстов крайне темно и неясно, и многие понятия и положения индийской религиозно-философской мысли, так хорошо знакомые сегодня каждому индологу, только смутно угадываются в терминах, употребляемых пионером французского востоковедения.

В монографии исследуется природа неосознанного психического отражения и его соотношение с сознанием в процессе отражения внешнего мира и регулирования деятельности субъекта. В этой связи автор дает также критику идеалистических концепций бессознательного с точки зрения современного уровня развития науки.

Рассчитана на философов, психологов.

В книге анализируются философские и социологические взгляды Данте, Ф. Петрарки, Николая из Кузы, Леонардо да Винчи, Н. Коперника; М. Монтёня, Д. Бруно, Т. Кампанеллы, Г. Галилея и др.

Работа основана на многочисленных источниках, прежде всего на подлинных текстах философов XIV-XVI вв., по большой части не переводившихся на русский язык; она содержит аргументированную критику буржуазно-идеалистических и клерикальных истолкований философского наследия эпохи Возрождения.

В монографии освещается комплекс вопросов по кирилломефодневской проблематике, которая занимает в истории славянской филологии одно из центральных мест.

В книге описываются жизненные пути и деятельность основоположников славянской письменности, рассказывается об их непосредственных учениках, рассматриваются древние рукописные источники, а также дается их критический анализ.