SCI Библиотека

О Макиавелли столько уже написано, что, кажется, было бы непростительной самонадеянностью вознамериться сочинить «свою», то есть совершенно оригинальную, не похожую ни на что из ранее созданного книгу. Разумеется, это не означает, что тема закрыта: о Макиавелли писали, пишут и будут писать — творец «макиавеллизма» вечно актуален, и каждая эпоха найдет, что сказать о нем. Это касается как узко специальных исследований, так и книг, рассчитанных на широкий круг читателей.

Правда, автор, стремящийся казаться оригинальным, столкнется с почти непреодолимым препятствием, поскольку испытанный прием перелицовки (попытаться черное представить белым и наоборот) здесь не срабатывает — достаточно поработали как творившие демонический образ Макиавелли, так и возносившие его на пьедестал недосягаемой высоты. Для характеристики главного героя своей книги К. Жиль избрала, казалось бы, неожиданный ракурс, рисуя образ обыкновенного человека — этим определением открывается авторское обращение к читателю, им же книга и заканчивается.

Наследие суфийских шайхов, живших в XIV—XV веках в Центральной Азии, впервые предстает перед читателями в трактатах двух жанров: макамат — житие и рисала — научно-богословское послание.

Сокровища суфнев — ваши сокровища, ибо мудрость находится там, где найдете ее именно вы.

Книга написана в русле идей трансцендентальной феноменологии позднего Гуссерля, учения, созданного им в результате рассмотрения понятий феноменологической (трансцендентальной) редукции и аналогизирующей апперцепции.

Основные положения трансцендентальной феноменологии были разработаны уже самим Э. Гуссерлем, однако отдельные моменты этого учения, на наш взгляд, недостаточно изучены до сих пор. Исследованию некоторых из них и посвящена данная работа.

Очередной том Собрания сочинений В. В. Розанова (ранее вышло 14 томов) составили статьи писателя за 1906—1907 гг., посвященные судьбам русской государственности. Они впервые собраны в отдельную книгу, представляющую собой по существу продолжение его труда о первой русской революции «Когда начальство ушло… 1905—1906 гг.».

Большое внимание в книге уделено становлению парламентаризма в России, деятельности Государственной думы, борьбе партий в обществе, национальному и семейному вопросам.

Издание адресовано всем, кто интересуется литературой, философией и историей общественно-политической мысли в России.

Давная книга — первый полный перевод на русский язык классического труда известного философа и социолога Карла Раймунда Поппера (1902—1994). В полемике с неопозитивными Венского кружка Поппер формулирует в этой работе, впервые опубликованной в 1934 г., основные положения своей теории роста научного знания, принесшей ему мировую известность. Перевод включает все “Приложения”, помещенные в немецком издании 1934 г. и во всех последующих английских изданиях этой книги.

Для читателей, интересующихся логикой, методологией и философией науки.

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859-1941), Классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал. В Приложении помещен перевод двух работ Бергсона, впервые издающихся на русском языке.

В том включены статьи, лекции, выступления И. А. Ильина, его рецензии на труды Н. А. Бердяева, Л. П. Карсавина, С. Н. Булгакова и других философов.

Книга представляет новый перевод египетских текстов эпохи эллинизма, приписываемых таинственному основателю египетской цивилизации Гермесу Трисметисту, к личности которого с одинаковым почтением относятся представители различных культур и религиозных традиций.

Знакомство с герметическим кодексом необходимо не только для понимания религиозной философии поздней античности, но и для чтения эзотерических текстов, созданных в Европе с раннего Средневековья вплоть до настоящего времени.

В этой книге впервые в отечественной литературе предпринята попытка создать целостный, зачастую противоречивый образ одного из наиболее ярких ученых рубежа веков, немецкого социального мыслителя Макса Вебера (1864–1920). Живо и заинтересованно автор книги рассказывает о творчестве Вебера, которому присущи внутренние, глубоко личностные мотивы, о его взглядах на жизнь и научный труд.

Издание рассчитано на широкий круг читателей, будь то профессиональные философы, культурологи, социологи, экономисты, историки или просто думающие люди, которым небезразличны проблемы смысла человеческого бытия и судьбы современного общества.

В очередном выпуске ежегодника представлены статьи и переводы, посвященные изучению различных периодов истории философии от античности до начала XX в. В античном разделе представлены современные дискуссии об античной докографии, новые интерпретации наследия Аристотеля (в частности, новый перевод из «Никомаховой этики»), стоическое учение о смешении, анализ учения о «естественной склонности» (okelosis) у Антиоха из Аскалона, перевод сочинения Филона Александрийского «О том, что Бог не знает перемен».

Восточный раздел представлен исследованием по буддийской философии и переводом со старояпонского «Песни о непостоянстве» Кукая. Работы по истории западноевропейской философии посвящены философской психологии в XVIII в., философии Канта и Шеллинга, Ницше и Хайдеггера, наследию Ф. Брентано. В центре внимания исследователей отечественной философии – творчество П. Флоренского, его критика кантианства и учение о технике. Публикуется исследование о формировании научной терминологии из архива В. П. Зубова.